Shoah e identità ebraica/Conclusione 3
Conclusione
modificaAttraverso secoli di Modernità le comunità ebraiche d'Europa erano state divise tra Oriente e Occidente. Per quasi un secolo gli ebrei d'Italia si erano modernizzati con la cultura che cambiava e si erano già assimilati alla cultura secolare italiana. Nell'Est, nella Romania di Wiesel, le comunità ebraiche, ancora reduci da secoli di sporadici violenti scoppi di antisemitismo, avevano costituito comunità insulari, intimamente collegate e profondamente religiose. Mentre il diciannovesimo secolo si trasformava nel ventesimo e l'antisemitismo rialzava ancora una volta la testa in tutta Europa, le comunità ebraiche al suo interno erano già disparate e fratturate. Nel 1944, mentre la rete nazista si chiudeva sugli ebrei dell'Est e dell'Ovest, Primo levi ed Elie Wiesel dovettero affrontare sfide alla loro percezione di identità ebraica. Il senso di sicurezza di Levi come italiano assimilato fu infranto nella consapevolezza che la sua sicurezza nella sua cittadinanza era illusoria. Per Wiesel, che aveva creduto devotamente nell'Alleanza con Israele e nel Dio che proteggeva il suo popolo, la sua fede fu scossa quando arrivò ad Auschwitz per scoprire il destino degli ebrei d'Europa.
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Per approfondire, vedi Interpretazione e scrittura dell'Olocausto e Serie letteratura moderna. |