Shoah e identità ebraica/Conclusione 2

"Campo di concentramento 1", di Berta Rosenbaum Golahny

Conclusione

L'era della Modernità vide enormi cambiamenti in tutta Europa per le comunità cristiane ed ebraiche. Quando la filosofia illuminista si diffuse nell'Europa occidentale e centrale, l'egemonia religiosa iniziò a crollare sotto la pressione del pensiero razionale e del potere politico. Nei paesi orientali, dove il ritmo del cambiamento scientifico e tecnologico era più lento, la cultura rimase in gran parte stagnante nel dogma religioso e le comunità ebraiche lì, lungi dall'essere incoraggiate ad assimilarsi, furono isolate e vittimizzate. In Occidente, tuttavia, la capacità di assimilare e secolarizzare non protesse gli ebrei da un senso di alienazione e da un duraturo senso di "alterità", come riconoscono la letteratura di Kafka e la stessa rappresentazione dell'identità ebraica di Levi. La dura realtà dell'assimilazione in Occidente suggerisce che non fu una transizione perfetta o facile per gli ebrei; tuttavia fu un'opportunità e un'opzione non presente in Oriente. I cambiamenti dell'epoca crearono una dicotomia tra Oriente e Occidente in Europa e, per le comunità ebraiche, identità polarizzate.

Le preoccupazioni moderne per gli stati nazionali in via di sviluppo, il nazionalismo e lo studio scientifico della razza portarono a preoccupazioni per identità, appartenenza e "alterità". Queste preoccupazioni per la presenza dell'"altro" in un popolo omogeneizzato divennero una condizione della Modernità, dimostrata dagli scritti di Bauman e Said, particolarmente pertinenti alla situazione degli ebrei in Europa. In quanto religiosi "altri" in un continente prevalentemente cristiano e in un periodo di tempo in cui le teorie scientifiche sulla razza e l'ascesa del nazionalismo promuovevano la paura dell'"altro", gli ebrei furono vulnerabili agli attacchi dell'antisemitismo. I temi dell'"alterità" nel mondo moderno, della persecuzione dell'"altro" e della costruzione di identità emergono tutti nella letteratura ebraica della Modernità, sia occidentale (Kafka) che orientale (Aleichem e Singer). La cultura e la politica della Modernità, insieme alle strutture letterarie ebraiche dell'epoca, contribuiscono alla creazione delle identità ebraiche che Levi e Wiesel costruirono negli anni precedenti l'Olocausto.

Pannello dal progetto sulla Shoah "Die Plage" (La Peste) 1995

Pannello dal progetto sulla Shoah "Die Plage" (La Peste) 1995

"Pianeta Treblinka 360°" — Campo di sterminio di Treblinka, dal Progetto Another Planet, di Yaron Reshef (2019)

Reaching out — Questo pannello contiene più di 2000 nomi tra coloro che morirono nella Shoah. I nomi provengono dal database centrale di Yad Vashem. Il numero sul braccio sinistro apparteneva al noto cantautore Fritz Löhner-Beda, assassinato a Monowitz-Auschwitz III

Per approfondire, vedi Franz Kafka e la metamorfosi ebraica e Interpretazione e scrittura dell'Olocausto.