Torah per sempre/Conclusioni

Abbiamo discusso la dottrina della "Torah dal Cielo", osservato il suo sviluppo dai tempi più antichi fino al presente ed esaminato tentativi di riformularla.

La nostra conclusione non è stata che la dottrina debba essere abbandonata, né che debba essere radicalmente modificata, come per esempio richiedendo che certe sezioni del Pentateuco ne vengano escluse. La nostra semplice raccomandazione è che il suo stato logico sia cambiato da quello di un'affermazione storica a quello di un mito fondativo.

Questa non è sicuramente l'opinione tradizionale espressa, per esempio, da Maimonide. Tuttavia, l'onestà intellettuale nel considerare nuove testimonianze e nuove percezioni morali costringono all'abbandono dell'interpretazione storica diretta. Tra i vantaggi che si assommano nel trattare Torah min hashamayim come mito fondativo ci sono (1) possiamo continuare ad usare il linguaggio religioso tradizionale, sebbene con un'interpretazione modificata, (2) il mito è esteso facilmente ad incorporare sia la Tora scritta che quella orale, come anche le usanze ebraiche e gli sviluppi successivi, (3) poiché il mito è impervio a prove storiche, indagini morali e simili, non dobbiamo "fare i difficili" nello scegliere quali segmenti della Torah considerare "Torah dal Cielo"; raccontiamo la storia, tutto qua.

Esclusioni

Nel capitolo d'apertura, "Orientamento", abbiamo osservato che la Torah dal Cielo è solo parte della storia più vasta, che coinvolge problemi filosofici sul concetto di Dio e sulla Rivelazione, come anche questioni generali che sorgono dallo scontro tra interpretazioni scientifiche e religiose. In questo libro si è semplicemente assunto che "Dio" e "Rivelazione" siano concetti coerenti senza confrontarsi di petto coi conflitti tra scienza e religione. Trattare la "Torah dal Cielo" come mito fondativo in verità elude molti di tali questioni profonde, poiché è compatibile con quasi tutte le concezioni di Dio e Rivelazione, dal tradizionale al "demitizzato".

Ciononostante, gli argomenti rimangono di per sé importanti e certamente necessitano dell'attenzione seria di studiosi e teologi. Non concludiamo quindi con entusiasmo fortissimo, con un peana di trionfo, celebrando una Grande e Originale Nuova Teoria che risolve tutti i problemi, ma piuttosto con la Quarta Sinfonia di Sibelius, in mezzo forte e moderato. Molte affermazioni false sono state confutate e questo è progresso; quello che abbiamo messo al loro posto è meno altisonante e clamoroso, ma almeno si poggia su salde fondamenta di testimonianze visibili a tutti. Come disse appunto Rabbi Tarfon in testata: "Non sta a te completare l'opera, ma non sei libero di sottrartene".

Collegamenti esterni

Sinfonia n. 4 su sibelius.fi, su sibelius.fi.

Conclusioni

« Ecco un'altra cosa vera. Nelle trincee quotidiane della vita da adulti l'ateismo non esiste. Non venerare è impossibile. Tutti venerano qualcosa. L'unica scelta che abbiamo è che cosa venerare. E un motivo importantissimo per scegliere di venerare un certo dio o una cosa di tipo spirituale – che sia Gesù Cristo o Allah, che sia YHWH o la dea madre della religione Wicca, le Quattro Nobili Verità o una serie di principi etici inviolabili – è che qualunque altra cosa veneriate vi mangerà vivi. Se venerate il denaro e le cose, se è a loro che attribuite il vero significato della vita, non vi basteranno mai. Non avrete mai la sensazione che vi bastino. È questa la verità. Venerate il vostro corpo, la vostra bellezza e la vostra carica erotica e vi sentirete sempre brutti, e quando compariranno i primi segni del tempo e dell'età, morirete un milione di volte prima che vi sotterrino in via definitiva. Sotto un certo aspetto lo sappiamo già tutti benissimo: è codificato nei miti, nei proverbi, nei cliché, nei luoghi comuni, negli epigrammi, nelle parabole; è la struttura portante di tutte le grandi storie. Il segreto consiste nel dare un ruolo di primo piano alla verità nella consapevolezza quotidiana. Venerate il potere e finirete col sentirvi deboli e spaventati, e vi servirà sempre più potere sugli altri per tenere a bada la paura. Venerate l'intelletto, spacciatevi per persone in gamba, e finirete col sentirvi stupidi, impostori, sempre sul punto di essere smascherati. E così via. »
(D. F. Wallace, Questa è l'acqua, Einaudi, 2009, p. 150)