Evoluzione del monoteismo

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EVOLUZIONE DEL MONOTEISMO

L'idea di un concetto fondativo

Nr. 10 della Serie misticismo ebraico


Autore: Monozigote 2023

"Bar Mitzva" di Oscar Rex
"Bar Mitzva" di Oscar Rex
 
Mezuzah: "Li scriverai sugli stipiti della tua casa e sulle tue porte" (Deut.6:9)
 
Mezuzah: "Li scriverai sugli stipiti della tua casa e sulle tue porte" (Deut.6:9)

CopertinaEvoluzione del monoteismo/Copertina

● — IntroduzioneEvoluzione del monoteismo/Introduzione
● — CAPITOLO 1: Patriarchi e MonoteismoEvoluzione del monoteismo/Capitolo 1
● — CAPITOLO 2: Mosè e MonoteismoEvoluzione del monoteismo/Capitolo 2
● — CAPITOLO 3: Profeti e MonoteismoEvoluzione del monoteismo/Capitolo 3
● — CAPITOLO 4: Rabbini e MonoteismoEvoluzione del monoteismo/Capitolo 4
● — CAPITOLO 5: Ebraismo, Cristianesimo e MonoteismoEvoluzione del monoteismo/Capitolo 5
● — CAPITOLO 6: Il Divino e l'Essere UmanoEvoluzione del monoteismo/Capitolo 6
● — CAPITOLO 7: Nozione dell'Unicità DivinaEvoluzione del monoteismo/Capitolo 7

Bibliografia sceltaEvoluzione del monoteismo/Bibliografia

 
Uno dei Rotoli del Mar Morto: il Rotolo di Isaia

PREFAZIONE

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Questo wikilibro ha lo scopo di tracciare l'idea del monoteismo così come si è evoluta nel corso dei secoli: la fede nell'esistenza del Dio Unico che ha plasmato il mondo, e rimane coinvolto in esso e con l'umanità e i suoi valori. Il tracciato inizia con l'era dei Patriarchi, prosegue attraverso il periodo mosaico e profetico, entra nell'era rabbinica/protocristiana classica, e poi nel reame dei mistici fino alla prima età moderna. Si conclude con la delucidazione dell'idea monoteistica in termini moderni.
Ciò che ha reso possibile un'impresa come questa è l'erudizione biblica del secolo scorso, che ha permesso di disporre i documenti della Scrittura nel loro ordine cronologico approssimativo. Quindi un importante risultato del vedere gli scritti biblici in sequenza è la capacità di studiare lo sviluppo delle idee bibliche. A ciò si aggiunge la sicura conoscenza che abbiamo del lasso di tempo dell'era rabbinica/protocristiana classica e oltre, che seguì la fine del periodo biblico. Quindi, la "storia" delle idee (l'idea di monoteismo in questo studio), è diventata un'impresa fattibile.
Ziony Zevit ha descritto le varie metodologie con cui ottenere un accesso penetrante alle vicende umane, tra cui il processo di scrittura della storia in generale e la storia della religione israelita in particolare. La storia generale da una prospettiva panoramica vede gli eventi come connessi e questi eventi connessi "comprendono una traiettoria e sono orientati all'obiettivo, guidati da una forza interiore o logica esterna alle persone o incarnata in esse". Per quanto riguarda la storia della religione israelita, è coinvolta più o meno la stessa cosa: cerca di individuare connessioni di eventi in cui si possono apprendere lezioni significative dal passato e applicarle al presente. A tal fine gli storici biblici hanno organizzato cronologicamente i loro materiali di partenza. Così — come la storia israelita ha visto il passato — determinava che le varie interazioni tra individui e comunità portassero a modelli di comportamento e ideologia che persistevano in una forma o nell'altra di epoca in epoca. E questa metodologia storica, scrive Zevit, "ha spiegato la maggior parte degli eventi principali all'interno del modello in termini di causalità divina".

 
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NOTA: Si consiglia questo wikilibro a lettori esperti in materia di ebraismo e con una buona conoscenza (ENHE) .
Le citazioni estese in queste due lingue sono lasciate nell'originale.
 
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