Ascoltare l'anima/Capitolo 12: differenze tra le versioni
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Eccitazioni e brividi che ci colpiscono nei "structural high points" della musica ci avvertono dell'esistenza di tali ''high points''. Se Sloboda ha ragione, eccitazioni e brividi sono indotti da eventi strutturalmente significativi, inclusi cambiamenti di ritmo, tonalità, timbro, direzione melodica, tempo, dinamica, ecc., e queste reazioni fisiologiche – "the thrills and the chills" – ci avvisano dei corrispondenti cambiamenti strutturali, anche se potremmo non esserne ''consapevoli'' fino a dopo l'evento.
{{citazione|It has been found that music hotspots usually involve particular structural events which tease structural expectancies. They do this by repeatedly creating and resolving tensions, or by manipulating timing parameters that cause expected events to happen earlier or later than expected. Emotional response to music is thus an integral outcome of the intuitive structural analysis that goes on while listening.<ref>John A. Sloboda, "Music—Where Cognition and Emotion Meet", ''The Psychologist'' 12 (1999), 452.</ref>}}
In breve, sentirsi sorpresi, disorientati, sollevati e così via, oltre ad essere "thrilled and chilled", mentre si svolgono gli eventi musicali, è un modo per comprendere la struttura della musica. Le mie valutazioni cognitive potrebbero essere impoverite (se non so molto di teoria musicale) e potrei non essere in grado di spiegare a parole molto sulla struttura musicale. Ma se sono sorpreso, disorientato e sollevato nei momenti "giusti" mentre ascolto un brano musicale, allora in un certo senso ho capito il brano.
L'immagine proposta da Meyer di ciò che accade quando ascoltiamo la musica si adatta perfettamente alla teoria delle emozioni che ho delineato nella [[Ascoltare l'anima/Parte I|Parte I]]. Quando siamo sorpresi, sconcertati o sollevati da ciò che sta succedendo nella musica, valutiamo affettivamente un evento musicale come sorprendente, sconcertante o soddisfacentemente inaspettato – '''È strano! È inaspettato! Soddisfa i miei obiettivi!''' – e questa valutazione produce immediatamente una reazione fisiologica. Eccitazione e brividi sono forse le risposte più drammatiche di questo tipo.<ref>Più avanti in questo Capitolo e nel prossimo esamineremo alcune prove empiriche che la musica effettivamente causa cambiamenti fisiologici. Nel prossimo Capitolo esaminerò se questi cambiamenti fisiologici sono genuinamente emotivi. Perché, dopo tutto, un passaggio ritardato al tonico dovrebbe essere considerato "something significant to me or mine"?</ref> Come in ogni processo emotivo, le valutazioni affettive lasciano il posto alle valutazioni cognitive. E una delle cose su cui probabilmente rifletterò è cosa c'è nella musica che mi ha fatto rispondere emotivamente (fisiologicamente) nel modo in cui l'ho fatto. Perché sono rimasto sorpreso? Perché sconcertato? Perché sollevato? E perché ho provato quel brivido? Riflettendo, posso capire che sono stato sorpreso da un cambio di chiave inaspettato, sconcertato da un passaggio di tonalità incerta, sollevato quando l'armonia vagante è tornata alla tonica, e che il brivido è arrivato quando il crescendo orchestrale è stato accompagnato da un magico spostamento armonico e melodico. Anche se non so abbastanza di musica per capirlo, potrei comunque dire che sono stato sorpreso da uno strano momento in cui le cose sembravano improvvisamente oscurarsi, o che ero sollevato quando ho sentito la melodia suonare in un modo familiare (cioè nel tonico).
Significativamente, qualcosa di molto simile è vero nel modo in cui comprendiamo la letteratura, come ho spiegato nel [[Ascoltare l'anima/Capitolo 4|Capitolo 4]]. In effetti, la "listener‐response theory" di Meyer sulla comprensione musicale è l'equivalente musicale della "reader‐response theory of literary understanding" di Iser. Entrambe sono teorie su come si arriva a comprendere la struttura di un'opera facendo evocare emozioni appropriate in momenti appropriati. Entrambe sollevano le stesse domande sul fatto che esista un ascoltatore o un lettore "ideale" che ha le risposte ''giuste'' al momento ''giusto''. Su questo punto direi sulla musica quanto ho detto precedentemente sulla letteratura. Le nostre risposte emotive sono interazioni tra il lettore o l'ascoltatore e l'opera, e possono esserci molte risposte appropriate diverse che corrispondono a differenze sottili o meno sottili nelle nostre interpretazioni di come è strutturata l'opera.<ref>Qui come altrove sto astraendo da questioni di ''performance''. Chiaramente diverse esecuzioni dello stesso pezzo possono trovare al suo interno strutture diverse, sottolineate da differenze di fraseggio, differenze di enfasi su particolari linee melodiche, differenze di timbro, dinamiche e così via.</ref> Risposte emotive ''appropriate'' devono tenere conto del contesto storico in cui l'opera è stata scritta, il suo genere, forse la sua storia della pratica esecutiva e così via, ma non esiste un insieme ideale di risposte a qualsiasi opera musicale.<ref>E naturalmente possono esserci risposte inappropriate, come quando sono annoiato dalla ''Terza'' di Beethoven perché non capisco molto bene Beethoven o ho sentito il pezzo già dieci volte oggi o sono distratto o disattento o di cattivo umore e non disposto ad ascoltare qualcosa di "difficile", ecc. Cfr. Cap. 4.</ref>
=== Come le emozioni ci aiutano a capire l'espressività musicale ===
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