Torah per sempre/Maimonide: la posizione "classica": differenze tra le versioni
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Nella ''Mishneh Torah'' Maimonide incorpora questo principio nel suo codice giuridico:
{{q|Esistono tre negatori [''koferim''] della Torah. Se qualcuno dice che la Torah non è da Dio, anche un solo versetto, anche una sola parola, se afferma che Mosè lo disse di sua iniziativa egli è un negatore della Torah. Similmente, uno che nega la sua interpretazione, cioè la Torah Orale, e come Zadok e Boezio contraddice coloro che la trasmettono [è un negatore della Torah]. Se chiunque dice che il Creatore ha sostituito uno dei suoi comandamenti con un altro e che non è più applicabile anche se è venuto da Dio, come affermano i mussulmani — tutti e tre sono negatori della Torah.|Maimonide, ''Mishneh Torah'', "Hilkhot teshuvah" 3:8}}
Poiché nessuna legge basata su questo principio può essere implementata a meno che uno non sappia ciò che la Torah contiene, Maimonide deve specificare il testo corretto:
[...]▼
{{q|'''3'''. Se un [[w:rotulus|rotolo]] è incorretto rispetto a ''malé'' e ''ḥaser''<ref>Ortografia completa o difettosa. Cfr. PARTE II.3.</ref> è possibile modificarlo e tenerlo come abbiamo spiegato. Ma se [lo scriba] ha fatto un errore con lo spazio tra le sezioni e ha messo un ''setumah'' al posto di un ''petuḥah''<ref>Paragrafo chiuso o aperto. Cfr. PARTE II.3.</ref> o un ''petuḥah'' al posto di un ''setumah'', o se ha lasciato uno spazio dove non c'era divisione tra le sezioni o ha scritto nel modo normale senza lasciare uno spazio dove doveva essercene uno, o se ha cambiato la disposizione dei Cantici, [il rotolo] è invalido; l'unica maniera di ripararlo è rimuovere l'intero foglio dove è stato commesso l'errore.<br />
'''4'''. Poiché ho notato molti errori in questa materia in tutti i rotoli che ho esaminato, ed i Masoreti che compilano le informazioni su ''petuḥot'' e ''setumot'' sono in disaccordo su tali temi secondo le differenze tra i rotoli su cui si basano, ho ritenuto opportuno esporre qui per iscritto tutte le sezioni della Torah, i ''petuḥot'' e ''setumot'' e le strutture dei Cantici, quale base su cui tutti i rotoli possano essere riparati e corretti. Ora il rotolo che ho considerato in queste materie è il famoso rotolo d'Egitto, che contiene tutti e ventiquattro i libri e fu [conservato] a Gerusalemme per molti anni a correggere [altri] rotoli. È quello su cui tutti si basano, a partire da quando Ben Asher lo aveva corretto e ci aveva lavorato meticolosamente per molti anni e corretto diverse volte mentre lo copiava. È quello su cui mi fondai quando scrissi il mio rotolo personale della Torah secondo la halakhah.|Maimonide, ''Mishneh Torah'', "Hilkhot sefer torah" 8:3, 4}}
▲[...]
== ''Conclusione'' ==
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