Taumaturgia messianica/Capitolo 3: differenze tra le versioni

 

Pertanto il miracolo dell'alimentazione dei 5000 ha un significato simbolico al di là del fatto che dimostra il potere divino. Il suo significato va oltre la conferma e la testimonianza del fatto che Gesù è un autentico messaggero di Dio, come uno dei profeti dell'Antico Testamento. Il miracolo mostra in forma simbolica ciò che Gesù sta facendo spiritualmente tramite la sua vita, morte e risurrezione: porta la vita eterna e dà un nutrimento spirituale duraturo a tutti coloro che vengono a lui con fede (cfr. fig. 2):

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|+ Fig. 2: Gesù Pane della Vita (Giovanni 6)

| Gesù moltiplica pani<br/>per cinquemila || ⇒ || Gesù dona la vita eterna<br/>attraverso la sua carne

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== La Luce del Mondo ==

Si consideri un secondo miracolo, la [[w:guarigione del cieco nato|guarigione del cieco nato]], riportato in {{passo biblico2|Giovanni|9}}. Questo miracolo mostra potenza divina. Ma è anche un segno. Sta a significare che tipo di persona è Gesù e cosa è venuto a fare sulla terra. Da notare che segue il capitolo {{passo biblico|Giovanni|8}}, dove Gesù dichiara: "Io sono la luce del mondo; chi segue me, non camminerà nelle tenebre, ma avrà la luce della vita" ({{passo biblico2|Giovanni|8:12}}). Poco prima di guarire il cieco, Gesù fa una dichiarazione simile: "Finché sono nel mondo, sono la luce del mondo" ({{passo biblico|Giovanni|9:5}}). Alla fine del capitolo, Gesù chiarisce che la guarigione fisica è il simbolo della guarigione spirituale dalla cecità spirituale:

 

Il cieco ricevette la vista spirituale, per la quale credette in Gesù e fu salvato. Pertanto, il miracolo fisico illumina l'intero scopo di Gesù di redimere le persone e dare loro una conoscenza salvifica di Dio (cfr. fig. 3):

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|+ Fig. 3: Gesù Luce del Mondo (Giovanni 9)

| Gesù guarisce il cieco || ⇒ || Gesù fornisce luce spirituale

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== La Risurrezione e la Vita ==

L'ultimo miracolo registrato in Giovanni come parte del ministero pubblico di Gesù è la risurrezione di Lazzaro ({{passo biblico2|Giovanni|11:1-44}}). Nel mezzo della storia, Gesù fa una dichiarazione su se stesso:

{{q|Questa è la ''vita eterna'': che conoscano te, l'unico vero Dio, e colui che hai mandato, Gesù Cristo.|{{passo biblico2|Giovanni|17:3}}}}

Qual è la base di questa vita eterna? Viene chiaramente dall'essere uniti a Cristo, che ''è'' la risurrezione e la vita (cfr. fig. 4):

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|+ Fig. 4: Gesù come Risurrezione (Giovanni 11)

| Gesù risuscita Lazzaro || ⇒ || Gesù dà la vita di risurrezione

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== Crocifissione e Risurrezione ==

Come abbiamo osservato, la risurrezione di Lazzaro è l'ultimo miracolo pubblico registrato nel Vangelo di Giovanni, fatta eccezione per la risurrezione di Gesù. In risposta al miracolo con Lazzaro, [[w:Caifa|Caifa]] e i capi giudei si consultarono insieme e tramarono di uccidere Gesù e di uccidere anche Lazzaro ({{passo biblico2|Giovanni|11:47-53;12:10-11}}). Il Vangelo di Giovanni prosegue poi con un racconto degli ultimi giorni di Gesù a [[w:Betania|Betania]] e [[w:Gerusalemme|Gerusalemme]], culminati nella sua crocifissione e risurrezione.

{{q|Ora, invece, Cristo è risuscitato dai morti, primizia di coloro che dormono.|{{passo biblico2|1Corinzi|15:20}}}}

Cristo è la "primizia". Non è il primo essere umano mai riportato in vita. Un ritorno alla vita avvenne con la vedova del figlio di Sarepta ({{passo biblico2|1Re|17:17-24}}), con il figlio della Sunamita ({{passo biblico2|2Re|4:18-37}}) e con la figlia di Iairo ({{passo biblico2|Matteo|9:18-26}}), così come anche con Lazzaro. Quindi in che senso Gesù è il primo? Gesù nella sua umanità fu il primo ad entrare nella vita eterna e infallibile della risurrezione. La risurrezione di Lazzaro è quindi un tipo o una parvenza di qualcosa di più grande a venire. È solo un'ombra rispetto alla risurrezione di Gesù. Ma è almeno un'ombra. Ci offre un quadro in scala ridotta della vita eterna, spirituale, che Gesù darà a seguito della sua risurrezione (cfr. fig. 5):

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|+ Fig. 5: La Risurrezione di Gesù

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Se la risurrezione di Lazzaro ha un legame in avanti verso la risurrezione di Gesù, è lo stesso per altri miracoli nel Vangelo di Giovanni? Sì. Si pensi alla moltiplicazione dei pani per i 5000. Questo miracolo rappresenta su un piano fisico la realtà che Gesù è il pane della vita ({{passo biblico2|Giovanni|6:35}}). Gesù prosegue in Giovanni 6 spiegando che egli offre nutrimento donando il proprio corpo e il proprio sangue (vv. 53-56). Queste parole indicano la crocifissione e la morte di Gesù, dove diede il suo corpo e il suo sangue in sacrificio per i peccati. Il nutrimento spirituale ha luogo quando confidiamo in Cristo. Per fede siamo uniti alla sua crocifissione, morte e risurrezione.

 

{{q|E ora, Padre, ''glorificami'' davanti a te, con quella gloria che avevo presso di te prima che il mondo fosse.|{{passo biblico2|Giovanni|17:5}}}}

Pertanto, diversi miracoli indicano il grande miracolo della risurrezione di Cristo (fig. 6):

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|+ Fig. 6: Il Miracolo della Risurrezione

| un miracolo || ⇒ || [[Indagine Post Mortem|il grande miracolo della<br/>risurrezione di Cristo]]

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Anche gli altri miracoli del Vangelo di Giovanni indicano la crocifissione e la risurrezione. Li esamineremo brevemente, uno per uno.

 

== Riepilogo ==

Pertanto, ciascuno dei miracoli nel [[w:Vangelo secondo Giovanni|Vangelo di Giovanni]] prefigura e indica il grande miracolo della [[Indagine Post Mortem|risurrezione di Cristo]] (fig. 7):

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|+ Fig. 7: Miracoli che indicano la Risurrezione

| [[w:Resurrezione di Lazzaro|risurrezione di Lazzaro]] ({{passo biblico|Gv|11:1-44}}) || ⇗

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{{Immagine grande|Amédée Varint - Christ marchant sur la mer.jpg|840px|''Le Christ marchant sur la mer'', di [[:fr:w:Amédée Varin|Amédée Varin]] (XIX sec.)}}

{{Vedi anche|Ecco l'uomo|Gesù e il problema di una vita|Indagine Post Mortem|Serie cristologica}}