Ascoltare l'anima/Capitolo 1: differenze tra le versioni
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=== Alcune conclusioni ===
Possiamo trarre una serie di conclusioni da questa discussione. In primo luogo, la teoria secondo cui le emozioni sono semplicemente giudizi è falsa. Non possiamo definire le emozioni in termini di giudizi poiché comunque descriviamo il giudizio pertinente, sarà sempre possibile esprimere il giudizio ma non riuscire a trovarsi nello stato emotivo corrispondente: posso giudicare che mi hai offeso o "ti vedo come se" mi avessi offeso senza essere arrabbiato. Posso giudicarti amabile e desiderabile, o considerarti amabile o desiderabile, senza amarti. Allo stesso tempo, sembra che ''un qualche tipo di valutazione o considerazione sia necessaria per l'emozione'' e che ''distinguiamo un'emozione da un'altra in riferimento ai diversi tipi di valutazione che richiedono''. La mia rabbia richiede un qualche tipo di valutazione grosso modo sull'effetto che qualcuno ha fatto un torto a me o ai miei. Il mio amore per te richiede che io ti trovi amabile o desiderabile in un modo o nell'altro.
In secondo luogo, è importante notare che tutti i teorici che ho discusso enfatizzano ''la connessione tra le emozioni e i nostri interessi, desideri, bisogni, valori e obiettivi''. Tra i teorici del giudizio, Gordon analizza le emozioni in termini di convinzioni e desideri, e Ortony e Clore in termini di obiettivi, norme e atteggiamenti. Solomon, Lyons e Lazarus parlano tutti del fatto che i giudizi rilevanti siano valutazioni del significato personale di un evento o di una situazione. Inoltre, anche quei teorici che si chiedono se l'emozione implichi la credenza o il giudizio piuttosto che un pensiero o un modo di vedere, sottolineano tuttavia che negli incontri emotivi con l'ambiente una persona pensa o vede l'ambiente in termini di ciò che è importante per quella persona. Per Greenspan i pensieri valutativi nelle emozioni sono l'oggetto degli stati di benessere o disagio di una persona. Rorty sostiene che la componente valutativa dell'emozione può essere pensata in termini di "patterns of salience (= modelli di rilevanza)" – di prestare attenzione al mondo sotto un aspetto particolare – piuttosto che di giudizi, ma nei suoi esempi anche lei sembra riconoscere che ciò a cui prestiamo attenzione nell'emozione sono precisamente quegli aspetti del mondo che consideriamo importanti per i nostri interessi, desideri e obiettivi. In breve, qualunque siano le valutazioni in un'emozione, esse sono valutazioni in termini di ciò che vogliamo, di ciò a cui teniamo, di quali siano i nostri interessi. Se questo è vero, allora aiuta a spiegare perché le emozioni sono in generale adattive e perché abbiamo emozioni oltre alle convinzioni spassionate. Perché le emozioni sembrano essere modi in cui un organismo valuta l'ambiente come soddisfacente o insoddisfacente per i suoi desideri e interessi.
In terzo luogo, sebbene vi sia un ampio consenso sul fatto che un qualche tipo di valutazione sia presente in ogni incontro emotivo, ''vi è tuttavia un grande disaccordo su quali siano queste valutazioni''. Secondo i teorici del giudizio, le valutazioni rilevanti sono giudizi o credenze. Secondo i loro critici, le valutazioni rilevanti possono essere pensieri valutativi, modalità di prestare attenzione, o anche una spiacevole sensazione che il pericolo sia vicino. Le emozioni richiedono un giudizio complesso con contenuto proposizionale, o è solo necessaria una sorta di modalità "non pensante" più primitiva o focalizzazione dell'attenzione? Riprenderemo questa domanda nel Cap. 2.
Infine, se l'emozione richiede più di un semplice tipo di valutazione, allora dobbiamo capire che cos'è questo qualcosa di più. Lyons suggerisce che l'altro elemento necessario in un'emozione è una sorta di cambiamento fisiologico. Questa è una vecchia idea nella teoria delle emozioni ed è stata ampiamente esplorata dagli psicologi. In questo Capitolo ho parlato principalmente di filosofi e delle loro argomentazioni. Nel prossimo Capitolo ci rivolgeremo agli psicologi e vedremo quale luce possono gettare sulla questione delle emozioni.
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