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==Trauma bellico e letteratura nel XX secolo ==
La prima metà del ventesimo secolo annuncia molti cambiamenti per la popolazione, così come la letteratura del tempo.<ref>"Se i Greci hanno inventato la tragedia, i Romani l'epistola e il Rinascimento il sonetto", il sopravvissuto all'Olocausto [[w:Elie Wiesel|Elie Wiesel]] ha scritto famosamente, "la nostra generazione ha inventato una nuova letteratura, quella della testimonianza" (citato in Stonebridge, 202).</ref> Creatori letterari e, successivamente, critici letterari, reagiscono adottando le voci e il timbro della guerra e del trauma nelle epoche che circondano le guerre mondiali.<ref>[46]Ann Banfield osserva che, ''Testimony'' di Dori Laub e Shoshana Felman nel 1992, "insieme al precedente ''Unclaimed Experience'' (1986) di Cathy Caruth e al suo volume antologico, ''Trauma: Explorations in Memory'' (1995), hanno dato il via a quello che è diventato un campo in crescita nelle discipline umanistiche. I libri di Geoffrey Hartman (1994, 1996), Dominick La Capra (1994, 1998) e Michael Rothburg (2000) si sono dimostrati influenti nell'approfondimento e nella promozione della ricerca sull'Olocausto nelle discipline umanistiche" (33). Banfield osserva che "la teoria del trauma si è estesa oltre gli studi sull'Olocausto nelle discipline umanistiche, soprattutto sulla scia delle crescenti rivelazioni sull'abuso di minori negli anni ’90" (33). Banfield afferma che, "Comprensibilmente, non essendo psicologi, gli umanisti si sono rivolti alla definizione ufficiale di trauma che poteva essere trovata nel ''Diagnostic Manual'' dell'American Psychiatric Association. Questo manuale, soprattutto nell'edizione rivista del 1994, sottolineava il fenomeno della dissociazione nel trauma, già discusso anni prima da Pierre Janet, Josef Bruer e Freud. Bessel o. van der Kolk ha sottolineato la dissociazione nel suo ''Psychological Trauma'' del 1987, e ne ha ripetutamente scritto in molti articoli successivi... Tali teorie hanno apparentemente influenzato Cathy Caruth, la cui accettazione della dissociazione come centrale nel trauma è evidente nella sua ormai famosa definizione di trauma come, "a reazione, a volte ritardata, a un evento travolgente o a una serie di eventi, che assume la forma di allucinazioni, sogni, pensieri o comportamenti ripetuti e invadenti derivanti dall'evento." La patologia, osserva Caruth, consiste "esclusivamente nella struttura dell'esperienza o della ricezione: l'evento non è assimilato o vissuto pienamente al momento, ma solo tardivamente in questo ripetuto possesso di chi lo sperimenta" "(34). Banfield osserva che "la stretta attenzione alla dissociazione, insieme a quello che sembrava sempre più un aspetto «bizzarro» della ricerca sul trauma da parte delle discipline umanistiche, ha presto prodotto forti obiezioni da parte di alcuni studiosi di letteratura e cinema alla fine degli anni ’90. Come Michael Roth ha discusso per la prima volta in un saggio "Why Trauma Now" (1999), è significativo che siano stati gli studenti di Paul de Man a Yale che per primi si sono dedicati al trauma. Gli studiosi della decostruzione si concentrano sul linguaggio come primario e accettano il concetto di Lacan che affetto e inconscio si separano dai significanti linguistici, il che oscura l'emozione " (34). Banfield osserva che "affrontare i fenomeni del trauma deve essere sembrato un modo per i critici di iniziare a collegare l'alta teoria con eventi materiali specifici che erano sia personali sia che implicavano storia, memoria e cultura in generale. In questa misura, la svolta fu produttiva; suggerirne le ragioni non dovrebbe sminuire l'importanza dell'intervento. Fornire ragioni per la svolta dice di più sullo stato della teoria prima che il trauma venisse approfondito, piuttosto che offrire una critica della svolta stessa" (35).</ref> Allo stesso modo, Margaret R. Higonnet afferma che il trauma, in generale, e il PTSD, in particolare, offrono ai "critici letterari un vocabolario per descrivere i sintomi dei disturbi mentali dei soldati che possono figurare in ''memoirs'' e in altri racconti autobiografici: memoria non sequenziale, flashback, incubi e mutismo o linguaggio frammentato" ("Authenticity and Art in Trauma Narratives of World War I", 92). Inoltre, Higonnet osserva che "quei sintomi hanno una suggestiva somiglianza con alcune caratteristiche dell'esperimento modernista: decentramento del soggetto, montaggio, ellissi o lacune nella narrazione e immagini sorprendentemente vivide. Questa somiglianza – o, secondo alcuni, la connessione – tra una serie di sintomi medici tra i veterani e una serie di caratteristiche stilistiche nella narrativa ha favorito un canone maschile del modernismo" (92). Pertanto, le osservazioni di Higonnet rivelano un legame necessario ed espressivo tra le esperienze di guerra e la letteratura che circonda il trauma della guerra e il campo di battaglia.<ref>Higonnet, come Sandra Gilbert e Susan Gubar, modella attentamente uno spazio nello studio della guerra e del trauma per le esplorazioni del [[w:genere (scienze sociali)|genere]].</ref>
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