Embricazione del trauma in Hemingway/Introduzione: differenze tra le versioni
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== Trauma in Hemingway ==
Uno studio del cambiamento è espresso nel ''calculus'' narrativo di ARIT. Il movimento è illustrato nel focus della struttura narrativa sul ricordo e sulla memoria di Cantwell della guerra e del trauma. Il trattamento e la presentazione del trauma rappresenta la variabile che consente un cambiamento nella narrazione rappresentata nella e attraverso la figura di Cantwell. Il coinvolgimento di Cantwell con la memoria del trauma altera il suo spazio e il suo tempo. Parimenti, [[:en:w:Cathy Caruth|Cathy Caruth]] in ''[https://www.worldcat.org/title/trauma-explorations-in-memory/oclc/31754468 Trauma: Explorations in Memory]'' osserva che "il trauma, cioè, non serve semplicemente come memoria del passato, ma registra con precisione la forza di un'esperienza che non è ancora completamente posseduta" (151). Di conseguenza, quando un individuo sperimenta un trauma, all'individuo manca la capacità di definire la soggettività e l'oggettività: in quel momento, l'individuo spesso si preoccupa solo della propria sopravvivenza. In quel momento, non c'è tempo per chiedere chi (oggetto) o cosa (soggetto) mi sta facendo questo?<ref>Il termine "soggetto" indica uno che conosce e agisce, mentre "oggetto" indica uno che è conosciuto e quindi su cui si agisce.</ref> Lo spostamento della soggettività e dell'oggettività di fronte al trauma altera e confonde le nozioni di spazio e tempo per un individuo. Allo stesso modo, quando una narrazione coinvolge un trauma, la struttura della narrazione fa riferimento a uno spostamento di linee e posizioni tradizionali di soggettività, oggettività e temporalità. Ad esempio, una delle linee più significative che fanno riferimento a questo spostamento si verifica alla fine del romanzo quando la figura di Cantwell afferma:
{{q|But we won’t think about that boy, lieutenant, captain, major, colonel, general sir. We will just lay it on the line once more and the hell with it, and with its ugly face that old Hieronymus Bosch really painted. But you can sheathe your scythe, old brother death, if you have got a sheath for it. Or, he added, thinking of Hurtgen now, you can take your scythe and stick it up your ass.|ARIT, 232}}
In questo brano, il senso del traumatico è incarnato nella presentazione narrativa mutevole che tenta di invocare l'esperienza della guerra su tutti gli aspetti del protagonista.
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{{q|you are badly wounded the first time [and] you lose that illusion and you know it can happen to you|MAW, xii}} Questa esperienza di trauma personale attira l'attenzione sulla comprensione illusoria e sulla struttura che è influenzata dall'esperienza del trauma bellico. Il tentativo di creare una narrazione che coinvolga questa esperienza richiede il ''calculus'' narrativo appropriato che include e instaura un senso di shock con un senso di consapevolezza che cambia tutta la comprensione che viene prima e che seguirà poi.
La perdita traumatica dell'illusione, sostiene Caruth, è "lo shock della relazione della mente con la minaccia della morte [...] non l'esperienza diretta della minaccia, ma proprio la mancanza di questa esperienza, il fatto che, non venendo vissuta nel tempo, non è stata ancora del tutto conosciuta" (''Unclaimed Experience'', 62). I ritratti narrativi di questa perdita richiedono una struttura che incarni queste qualità. Per esempio, Hemingway cattura sia l'assenza che la confusione del trauma nell'intercapitolo al "Chapter VII" in ''In Our Time''. In questa vignetta, la narrazione illustra il protagonista che prega durante un bombardamento. La sezione contiene sei righe di preghiera ripetitiva, e poi bruscamente, la narrazione si sposta sull'affermazione:
{{q|We went to work on the trench and in the morning the sun came up.|Hemingway, IOT, 67}}
Nel brano, un senso di perdita è narrato di fronte al trauma. Nella storia, la mancanza dell'evento e la mancanza dell'esperienza creano un senso di confusione e interrogazione. Nella narrazione, la confusione continua a susseguirsi poiché il protagonista "non racconta alla ragazza" né "ad alcun altro" le sue esperienze (IOT, 67). In questo momento, la narrazione fa riferimento a un senso di incertezza in reazione al trauma del protagonista. La "mancanza" dell'esperienza da parte del protagonista illustra l'inconoscibilità che circonda il trauma dell'esperienza nella struttura della narrazione.<ref>Dopo un trauma, l'individuo si confronta con un senso in cui "non avendo conosciuto completamente la minaccia della morte in passato, il sopravvissuto è costretto, continuamente, ad affrontarla più e più volte" (Caruth, 62). Il sopravvissuto si confronta ripetutamente con questa "impossibilità di cogliere la minaccia alla propria vita [...] È perché la mente non può affrontare direttamente la possibilità della sua morte che la sopravvivenza diventa per l'essere umano, paradossalmente, una testimonianza senza fine dell'impossibilità di vivere" (Caruth, ''Unclaimed Experience'', 62). La testimonianza infinita è fatta di interrogazione e confusione, e la testimonianza del trauma è iscritta nel periodo moderno, in generale, e nelle esperienze e nella prosa di Hemingway, in particolare.</ref>
== L'importanza della progressione narrativa in Hemingway ==
Turbolenza e confusione segnano la prima metà del XX secolo. Due concussioni traumatiche – la Prima e la Seconda Guerra Mondiale – punteggiano e definiscono il periodo. Come reazione alla turbolenza e alla confusione segnate dalle guerre mondiali, alcune nozioni stabili di identità soggettiva e oggettiva – genere, classe, ecc. – si scardinano dalla stabilità precedente della vita e, quindi, della narrativa. Il periodo incarna una condizione che cerca di rendere la vita sopportabile di fronte ad eventi insopportabili e spesso a volte inconcepibili dell'epoca — il trauma della guerra e quelli causati dalle guerre. La progressione narrativa di Hemingway incarna l'evocazione culturale. Ad esempio, in ''A Farewell to Arms'', la narrativa coinvolge un senso della condizione della vita moderna testimoniata come protagonista del tentativo dell'opera di dare un senso agli effetti del trauma bellico. In AFTA, Frederic Henry esprime il suo risentimento per il tentativo di rendere le azioni traumatiche della guerra emblematiche della gloria patriottica e della sacralità nazionalistica. In riferimento al trauma che ha visto e vissuto durante la guerra, Henry pensa:
{{q|I had seen nothing sacred, and the things that were glorious had no glory and the sacrifices were like the stockyards at Chicago if nothing was done with the meat except to bury it.|AFTA, 185}}
L'inconcepibilità del trauma bellico e il successivo tentativo di normalizzare questa condizione insopportabile, catturata nella narrativa di AFTA, illustrano la reazione alle precedenti costruzioni narrative degli eventi traumatici della modernità.
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