Pensare Maimonide/Maaseh Merkava: differenze tra le versioni
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Tutto ciò colpirà probabilmente la maggior parte dei lettori come cosa recondita e non importante. Il quadro medievale dell'universo è stato completamente ribaltato in epoca moderna, quindi perché dovremmo prestare attenzione a ciò che Maimonide ha da dire sulla cosmologia? E cosa possiamo trarre dalla sua interpretazione di Ezechiele?
Una reazione potrebbe essere quella di indicare che la spiegazione di Maimonide è tutt'altro che ''peshat''.<ref> [[w:Isaac Abrabanel|Isaac Abravanel]] critica fortemente l'interpretazione di Maimonide, descrivendo in dettaglio la discordanza tra l'interpretazione di Maimonide e il testo biblico. "Egli non ha prestato attenzione ai versetti", scrive Abravanel. Alcuni potrebbero sostenere che non lo sapremo mai, ma Abravanel ha sicuramente ragione a dire che l'interpretazione non si adatta bene al testo.</ref> Egli interpreta tutto attraverso le lenti del filosofo medievale e non ha idea della visione del mondo di un giudaita del VI secolo [[w:p.e.v.|p.e.v.]] vissuto a Babilonia.
Dobbiamo semplicemente cancellare l'interpretazione del carro da parte di Maimonide come errata (errata come Maimonide afferma sia quella dello stesso Ezechiele)? Sospetto che se Maimonide fosse in vita oggi, non avrebbe problemi a dire che si sbagliava, almeno nei dettagli. Dopotutto, egli afferma di aver escogitato l'interpretazione tramite le proprie intuizioni e congetture, non mediante una rivelazione divina.
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Senza dubbio, i detrattori possono ancora obiettare, sostenendo che Maimonide non ha capito la visione. Presumibilmente, i mistici tra tali detrattori direbbero che il contenuto è molto più profondo di quanto immaginasse Maimonide, percepito solo da pochi di generazione in generazione e mantenuto segreto tra loro.
{{Vedi anche|Serie maimonidea}}
{{Serie maimonidea}}
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