Utente:Monozigote/sandbox4: differenze tra le versioni

Qual'è dunque la posizione di Maimonide? Per poter rispondere a tale domanda, sarà utile distinguere tre differenti opinioni sulla santità. Secondo un'opinione, la santità è una caratteristica essenziale di certi luoghi, persone, oggetti, o tempi; secondo questa opinione, la santità è "strettamente connessa" a parti dell'universo. [[w:Yehuda Ha-Levi|Yehuda Halevi]] apparentemente manteneva questa opinione, almeno rispetto alla santità della [[w:Terra di Israele|Terra di Israele]],<ref>Sull'argomento, si vedano le note successive nn. ...</ref> la santità dei comandamenti e, probabilmente rispetto al carattere speciale del popolo ebraico, la "nazione santa". Una prova abbastanza chiara che Halevi mantenesse questa opinione che gli attribuiamo, si può avere in ''[[w:Kuzari|Kuzari]]'' iii.53. Spiegando come due domini distinti possano essere uniti, Halevi cita esempi di altri cambiamenti di condizione causati da procedure halakhiche (come il matrimonio o il divorzio, e molte materie collegate al rito sacerdotale e alla purezza/impurità rituali). Poi spiega:<ref>[[:en:s:Kitab al Khazari|Traduzione completa in inglese "Kitab al Khazari"]], di Hartwig Hirschfeld (1905) su Wikisource {{en}}.</ref>

{{q|L'ordine divino [''al-amr al-ilahi''] solitamente s'infondeva in ciascuno di questi atti perché le pratiche [prescritte dalla] Legge religiosa sono come esseri generati naturalmente, tutti determinati da Dio, in quanto la loro determinazione [ovviamente] non è nel potere dell'essere umano, proprio come comprendi [che] gli esseri generati naturalmente sono determinati, appropriatamente bilanciati e correlati tra loro in termini delle loro costituzioni fisiche [che alla fine derivano] dalle quattro nature. Pertanto, sono resi completi e preparati [per i loro vari compiti] nelle cose [più] semplici; e la forma che son degni di [avere]... viene a dimorare in loro.}}

 

==Note==