La dimensione artistica e cosmologica della Mishneh Torah/Ritorno: differenze tra le versioni
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===''Mishneh Torah'': ontologica e teorica===
Il modo in cui la ''Mishneh Torah'' manifesta la forma assioma è più complicato. Per maggiore convenienza, può essere discusso sotto due titoli con cui siamo già familiari: la sovrastruttura aristotelica e l'infrastruttura neoplatonica.
Nel discutere le ragioni di Maimonide riguardo ai comandamenti, [[:en:w:Daniel Rynhold|Daniel Rynhold]] descrive due criteri aristotelici di spiegazione scientifica. Il primo in verità è la derivazione assiomatica: "un sistema di conoscenza scientifica per Aristotele è una catasta di sillogismi dimostrativi che possono essere ricondotti in primo luogo a primi principi veri e non-dimostrabili".<ref>Rynhold, ''Two Models of Jewish Philosophy'', 16.</ref>
Il secondo criterio è che la conoscenza scientifica "può solo essere di verità necessarie piuttosto che contingenti". In altre parole, la scienza ci dice dell'essenza di qualcosa, la sua caratteristica essenziale o, in linguaggio filosofico, la sua forma. Ciò può essere spiegato, secondo Rynhold,
{{q|appellandosi alla sua [di Aristotele] opinione che le nostre deduzioni scientifiche devono iniziare da definizioni che dichiarino le forme dei tipi naturali. Poiché le quattro "cause" di Aristotele non sono quattro cause ontologiche differenti, ma sono invece quattro modi differenti di riferirsi ai due fattori ontologici che per Aristotele sono fondamentali per la spiegazione: forma e materia. ...<ref>Rynhold, ''Two Models of Jewish Philosophy'', 16; i corsivi sono di Rynhold.</ref>}}
===Twersky e Soloveitchik: razionalizzazione soggettiva===
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