Torah per sempre/La controtradizione: differenze tra le versioni
Contenuto cancellato Contenuto aggiunto
→Critiche filosofiche pagane: sezione completata |
avanzamento lavori |
||
Riga 123:
== Gnosticismo ==
Sia l'ebraismo che il cristianesimo si ritrovarono in concorrenza con varie forme di credenza dualistica. Gli ebrei babilonesi, durante il periodo della formazione del Talmud babilonese, vissero sotto la dominazione [[w:Sasanidi|sasanide]] dove la religione principale era lo [[w:Zoroastrismo|zoroastrismo]]. Gli zoroastriani ortodossi sostenevano che ci fossero due potenze; il Bene ed il Male combattevano una battaglia impari in cui al primo, facilmente identificabile col Dio ebraico e cristiano, veniva assicurato il trionfo; gli esseri umani, poiché avevano il libero arbitrio, erano arruolati in tale lotta e lo fanno con anima e corpo, non ''contro'' il corpo, dato che l'opposizione tra bene e male non è lo stesso che tra spirito e materia. La grande attrazione del dualismo sta nel fatto che dimostra facilmente l'esistenza del male nel mondo, mentre il monoteismo assoluto dell'ebraismo, del cristianesimo e dell'Islam ha difficoltà nel riconciliare l'esistenza del male con la benevolenza e onnipotenza del Creatore, poiché non esiste altra potenza responsabile del male.
Il profeta [[w:Mani (teologo)|Mani]] (ca. 216-274), che aveva trascorso del tempo con la setta [[w:Elcasaiti|elcasaita]] ebraico-cristiana, fondò una religione che combinava il dualismo zoroastriano con elementi di [[w:Gnosticismo|gnosticismo]], ebraismo e cristianesimo; il suo dualismo, a differenza dello zoroastrismo tradizionale, è un dualismo cosmico dell'anima (bene) contro la materia (male). Il [[w:Manicheismo|manicheismo]], a fronte di opposizioni e persecuzioni, ottenne un seguito considerevole dagli estremi orientali dell'[[w:Impero sasanide|impero sasanide]] in quello che ora è l'Afghanistan, fino agli estremi occidentali di Roma; [[w:Agostino d'Ippona|Agostino]], che dedicò gran parte dei suoi sforzi filosofici al rifiuto del manicheismo, fu per un periodo un convertito, prima di ritornare al cristianesimo della madre.
== Sviluppi successivi ==
Riga 144:
<references/>
{{Avanzamento|
[[Categoria:Torah per sempre|La controtradizione]]
| |||