Torah per sempre/Rivelazione: differenze tra le versioni
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# Una decisione specifica in risposta ad una domanda. Dio istruisce il profeta [[w:Aggeo|Aggeo]] dicendogli "Interroga i sacerdoti riguardo alla ''torah''", cioè a una legge, ''she`al na et hakohanim torah'' ([https://www.biblegateway.com/passage/?search=haggai+2%3A11&version=CEI;LND;NR2006 Aggeo 2:11)].
# In Deuteronomio, ''torah'' o, meglio, in ''hatorah'' al singolare e con l'articolo determinativo, ci si riferisce all'unità letteraria in causa, che siano leggi, narrazioni, esortazioni, o liturgia; spesso è qualcosa scritta su un rotolo ([https://www.biblegateway.com/passage/?search=deuteronomio+29%3A20&version=CEI;LND;NR2006 Deuteronomio 29:20]), forse affidato in salvaguardia ai sacerdoti ([https://www.biblegateway.com/passage/?search=deuteronomio+31%3A9&version=CEI;LND;NR2006 31:9]). Da quest'ultimo versetto si capisce che ''torah'' non si riferisce né ai Cinque Libri di Mosè nel loro insieme, né all'intero libro di Deuteronomio. Ben coerente con ciò è il versetto [https://www.biblegateway.com/passage/?search=deuteronomio+4%3A44&version=CEI;LND;NR2006 4:44]: "Questa è la legge che Mosè espose agli Israeliti", cantato nelle sinagoghe mentre si eleva il rotolo che contiene i Cinque Libri;<ref>L'espressione "secondo l'ordine che il Signore aveva dato per mezzo di Mosè" ([https://www.biblegateway.com/passage/?search=numeri+4%3A37%2C45%3B9%3A23%3B10%3A13&version=CEI;LND;NR2006 Numeri 4:37,45;9:23;10:13]) con cui di solito si fa seguito, si riferisce alla numerazione dei Leviti e ai viaggi degli Israeliti, e non alla Torah.</ref> [[w:Rashi|Rashi]], nel suo commentario, osserva che si riferisce a "quello che si preparava a fare dopo ciò", cioè la sezione di Deuteronomio compresa nei nostri '''Capitoli 3-6'''.
# L'uso in Deuteronomio di ''torah'' viene ripreso da [[w:Libro di Giosuè|Giosuè]] — "Sii forte e molto coraggioso, cercando di agire secondo tutta la ''torah'' che ti ha prescritta Mosè, mio servo" ([https://www.biblegateway.com/passage/?search=joshua+1%3A7&version=CEI;LND;NR2006 Giosuè 1:7]) — ed in alcuni dei libri storici ([https://www.biblegateway.com/passage/?search=1+Re+2%3A3&version=CEI;LND;NR2006 1 Re 2:3]). Naturalmente non è chiaro dal contesto che "Torah di Mosè" si riferisca ai Cinque Libri nel loro insieme o a Deuteronomio come lo conosciamo; storicamente, nessuno dei due è probabile. Ma qui, per la prima volta, sembra esserci un certo concetto di letteratura sacra, rivelata; la riforma di Giosia, che incorpora la "scoperta" di un rotolo ([https://www.biblegateway.com/passage/?search=2+re+22%3A8&version=CEI;LND 2 Re 22:8]), si basa su ciò, sebbene il "libro dell'alleanza" ([https://www.biblegateway.com/passage/?search=2%20re%2023%3A2&version=CEI;LND;NR2006 23:2]) che il Sommo Sacerdote Hilkiah ha scoperto non è, in Re, riferito a Mosè. Cronache tuttavia spesso collega ''torah'' a Mosè e presenta i re riformatori come fedeli alla Torah di Mosè. Analogamente, [[w:Libro di Malachia|Malachia]] e Esdra/Neemia fanno riferimento alla "Torah di Mosè": "Tenete a mente la legge del mio servo Mosè, al quale ordinai sull'Oreb, statuti e norme per tutto Israele" (Malachia 3:22); "Trovarono scritto nella legge data dal Signore per mezzo di Mosè, che gli Israeliti dovevano dimorare in capanne durante la festa del settimo mese" ([https://www.biblegateway.com/passage/?search=neemia%208%3A14&version=CEI;LND;NR2006 Neemia 8:14]). Evidentemente, dal tempo dell'esilio babilonese e del Ritorno, il concetto di ''torah'' come unità letteraria sacra, si era confermata, sebbene non possiamo essere certi di cosa contenesse.
== Due Torah? Scritture e rabbini ==
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