Storia e memoria/Capitolo 12: differenze tra le versioni

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=== La microprospettiva: cosa possiamo imparare sull'identità ebraica? ===
Usiamo le storie orali per fare luce sul passato e per comprendere il presente. Qual è il ruolo della storia orale nello studio dell'identità ebraica? A prima vista la risposta è che la storia orale è una strategia metodologica difficile per capire come le persone affrontano le loro identità nel corso della propria vita. A un esame più attento, le storie orali possono essere una strategia sottoutilizzata per capire come i concetti di identità modellano le azioni nel presente e ci aiutano a capire le basi del processo decisionale. Le persone decidono tra le alternative mentre considerano le possibilità e le opzioni future per se stesse e per i propri figli. Ancora più importante, potrebbe essere una strategia per comprendere il ruolo dei mutevoli valori nel plasmare le nostre vite. I valori sono sempre ancorati ai contesti. Il contesto di Konstein non è stato certamente costante nel corso della sua vita. La struttura offre possibilità; i valori sono il modo in cui sfruttiamo queste possibilità e opportunità. La storia di Shlomo Konstein non è semplicemente la storia di un sopravvissuto a particolari orrori, ma di molte persone nella comunità ebraica.
 
Anche nel corso della vita di una persona possiamo identificare le mutevoli percezioni del futuro e apprendere regole importanti per districare i processi di cambiamento sociale a livello individuale e i punti in cui gli individui e le loro comunità interagiscono. Poiché le concezioni del futuro sono condizionate dai contesti del presente, i futuri che percepiamo sono sempre meglio concettualizzati non come previsioni ma come valori. Trasmettiamo valori in modi che potrebbero non essere mai stati espressi prima, ma questi valori sono reali poiché l'ebraicità viene rafforzata in modi nuovi. Il kibbutz in cui Konstein ha vissuto nei suoi ultimi giorni non era Tarnów, e il rapporto con i suoi nipoti in Israele era qualcosa che non avrebbe mai potuto immaginare nei primi anni del dopoguerra.
 
Alla fine, Konstein vide il suo futuro come la trasmissione del nucleo dei valori ebraici ai suoi figli e nipoti. Quel nucleo era in parte simboleggiato da una preghiera familiare recitata a memoria. La preghiera risuonava non dal significato del suo contenuto, ma dalle sue esperienze e dalla recitazione di suo nipote. Quella grande catena dorata di continuità generazionale nelle famiglie, la trasmissione di beni culturali, qualunque essi siano, rappresenta uno dei valori fondamentali ebraici, valori che si trasformano in nuovi contesti attraverso nuove esperienze. Una conclusione che emerge in questa biografia è che concentrarsi sull'"assimilazione" di Shlomo Konstein, in vari luoghi e in diversi contesti, o concentrarsi solo sul suo ebraismo sarebbe fuorviante. Un quadro che enfatizzi il suo rapporto con la famiglia e le reti economiche e con la varietà delle istituzioni fornirebbe potenti indizi sulla particolarità degli ebrei nel processo di cambiamento sociale.
 
Le storie orali che rivelano le percezioni delle famiglie e delle comunità, ricche di dettagli individuali, sono i libri viventi dove possiamo apprendere la profondità di cosa siano i valori ebraici e come possano essere, e sono stati, trasmessi generazionalmente. Rivelano storie sui valori in contesti particolari. Ci rivelano molto sulle comunità e le istituzioni, come percepite e ricordate dagli individui. Per i contesti strutturali dobbiamo rivolgerci altrove e utilizzare diverse strategie di scoperta. Insieme, la macro e la micro-prospettiva ci avvicinano alla comprensione della trasformazione degli ebrei e delle loro comunità.
 
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==== Gli ebrei nel mondo ====
{{Immagine grande|Map of the Jewish Diaspora in the World.svg|840px|Mappa della [[w:Ebrei|popolazione ebraica]] nel mondo (stima 2022) — include popolazione di discendenza ebraica: