Yeshua e i Goyim/Capitolo 8: differenze tra le versioni
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== Conclusioni ==
Probabilmente Gesù avvertì "questa generazione" e gli ebrei galilei che se non si fossero pentiti dopo aver visto e sentito parlare del regno di Dio e delle "grandi opere", avrebbero affrontato una grave rovina nel [[w:Giudizio Universale|Giorno del Giudizio]]. In questo caso anche la peccaminosa città di Sodoma sarebbe finita meglio nel giudizio finale. "Qualcosa di più grande" di Salomone e Giona "è qui" – cioè il [[w:Regno dei cieli|regno di Dio]]. La Regina del Sud e il popolo di Ninive giudicheranno questa generazione impenitente. Non lo vedo come un argomento credibile che gli scrittori del Vangelo avrebbero, nella sua interezza, creato lo schema che mette in evidenza i gentili esemplari della storia passata di Israele,<ref>Matteo 12:41-42/Luca 11:30-32: Il popolo di Nineve e la Regina di Saba. Luca 4:25-27: La vedova a Zarephath in Sidone e Naaman il Siriano.</ref> e del tempo attuale,<ref>Matteo 8:5-10/Luca 7:1-10: Il Centurione di Cafarnao. Marco 7:24-30/Matteo 15:21-28: La donna cananea.</ref> e che nutre speranze positive riguardo al destino dei gentili nel futuro escatologico.<ref>Matteo 11:21-24/Luca 10:13-15: Tiro, Sidone e Sodoma. Cfr. anche Matteo 8:11-12/Luca 13:28-29.</ref> Possiamo concludere con sicurezza che l'idea di un capovolgimento escatologico, suggerendo occasionalmente che alcuni gentili avrebbero ereditato posti beati e privilegiati nel regno di Dio al posto di membri malvagi di "questa generazione" – cioè di molti ebrei della Galilea e della Giudea – ha le sue radici in Gesù.
== Note ==
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