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Antologia ebraica/Spirito e Insegnamento: differenze tra le versioni

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{{Antologia ebraica}}
[[File:Torah cover Brooklyn Museum.jpg|520px|center|Copertina della Torah in velluto verde con ricamo in ebraico, XX sec.]]
{{clear}}
==Insegnamento e insegnanti==
<div style="text-align:center">'''[[w:Talmud|da Talmud]] [[w:Midrash|e Midrash]]'''<br/>
 
=Insegnamento=
•<small> I CUSTODI </small>•</div>
Rabbi [[w:Giuda il Principe|Giuda il Principe]] chiese a Rabbi Dosa e a Rabbi Ammi di andare a ispezionare le città in Terra d'Israele.<br/>
Arrivarono in una città e dissero alla gente: "Fate venire a noi i custodi della città."<br/>
Costoro fecero venire il sovrintendente ed il senatore.<br/>
Allora i rabbini dissero loro: "Sono questi i cistodi della città? No, questi sono i distruttori della città!"<br/>
Allora la gente chiese loro: "Chi sono i custodi della città?"<br/>
Al che i rabbini risposero: "Gli insegnanti delle Scritture e della Tradizione, che stanno all'erta giorno e notte, secondo le parole: «Questo libro della legge non lascerà la tua bocca, ma tu vi mediterai giorno e notte»."
 
<div style="text-align:center">•<small> LE DECISIONI </small>•</div>
Rabbi Abba disse a nome di Samuel:<br/>
Per tre anni la [[w:Dispute talmudiche tra Bet Shammai e Bet Hillel|scuola di Shammai e la scuola di Hillel]] erano in contrasto tra loro.<br/>
L'una diceva: "La legge è secondo le nostre opinioni!"<br/>
L'altra diceva: "La legge è secondo le nostre opinioni!"<br/>
Allora una voce tuonò dal cielo e disse:
"Entrambe queste parole, e quelle, sono le parole del Dio vivente, ma la legge è secondo la scuola di Hillel!"<br/>
Ma se entrambe queste parole, e quelle, sono le parole del Dio vivente, in che modo la scuola di Hillel diventa degna di avere la legge decisa secondo la sua interpretazione?<br/>
Perché era benevola e umile e studiava le opinioni della scuola di Shammai insieme alle proprie.<br/>
E ancor di più: anteponeva le opinioni della scuola di Shammai prima delle proprie.
 
<div style="text-align:center">•<small> L'ATTREZZO </small>•</div>
Chiesero a Rabban [[w:Jochanan Ben Zakkai|Johanan ben Zakkai]]:<br/>
"Un saggio che teme il peccato — cosa è?"<br/>
Egli rispose loro: "È un artigiano con i suoi attrezzi in mano."<br/>
"Un saggio con non teme il peccato — cosa è?"<br/>
Egli rispose loro: "È un artigiano senza attrezzi in mano."<br/>
"Un uomo che teme il peccato, ma non è un saggio — cosa è?"<br/>
Egli rispose loro: "È un uomo che non è un artigiano, ma uno che ha attrezzi in mano."
 
<div style="text-align:center">•<small> EREDITÀ </small>•</div>
Perché i saggi non hanno figli che sono anch'essi saggi?<br/>
Rab Joseph dice:<br/>
Cosicché nessuno debba pensare che la Torah possa essere ereditata.<br/>
Rab Shisha, figlio di Rab Idi, dice:<br/>
Cosicché essi non debbano considerarsi superiori al resto della comunità.
 
<div style="text-align:center">•<small> STUDIOSI E RE </small>•</div>
I nostri maestri insegnarono:<br/>
Un saggio ha precedenza su un re di Israele;<br/>
se un saggio muore, non ne abbiamo altri come lui —<br/>
se un re muore, tutto Israele è eleggibile al trono.
 
<div style="text-align:center">•<small> COSA INSEGNANO GLI ANIMALI </small>•</div>
Rabbi Johanan disse: Se la Torah non ci fosse stata data, avremmo potuto imparare la modestia dal gatto, il comando di non rubare dalla formica, la castità dalla colomba, e il decoro dal gallo.
 
<div style="text-align:center">•<small> LA MORTE DI RABBI SIMEON BEN LAKISH </small>•</div>
L'anima di [[:en:w:Shimon ben Lakish|Simeon ben Lakish]] andò al riposo e Rabbi Johanan si addolorò per lui grandemente.<br/>
Allora i maestri dissero: "Chi lo andrà a consolare?"<br/>
"Che ci vada Rabbi Eleazar ben Pedat, poiché i suoi insegnamenti sono sottili."<br/>
Egli andò e si sedette di fronte a lui. A tutto ciò che gli diceva Rabbi Johanan, egli rispondeva: "C'è un insegnamento che ti conferma."<br/>
Allora l'altro disse: "Sei tu il figlio di Lakish? Ogniqualvota io discutevo di qualcosa, il figlio di Lakish mi chiedeva ventiquattro domande ed io dovevo mettere insieme ventiquattro risposte, e così la tradizione ebbe a crescere di per sé. Ma tu dici: "C'è un insegnamento che ti conferma!" Non pensi forse che io non sia già consapevole di aver parlato giusto?"<br/>
Si strappò quindi le vesti e pianse: "Dove sei, figlio di Lakish? Dove sei, figlio di Lakish?" Continuò a gridare fintanto che la ragione lo abbandonò.<br/>
Allora tutti i maestri pregarono Dio di aver misericordia di lui e la sua anima andò al riposo.
 
<div style="text-align:center">•<small> NUTRIRE GLI AFFAMATI </small>•</div>
Negli anni della siccità, Rabbi [[w:Giuda il Principe|Giuda il Principe]] aprì il suo magazzino. Disse: "Che vengano quegli uomini che studiano le Scritture, gli uomini della Mishnah, gli uomini della Gemara, gli uomini della Halakhah, gli uomini della Haggadah — ma gli incolti non possono venire!"<br/>
Allora Rabbi Jonathan ben Amram si spinse in avanti, entrò e gli disse: "Maestro, sfamami!"<br/>
Egli gli chiese: "Figlio mio, hai letto le Scritture?"<br/>
L'altro rispose: "No."<br/>
"Hai imparato la Mishnah?"<br/>
L'altro rispose: "No."<br/>
Egli gli chiese: "Come ti posso sfamare allora?"<br/>
L'altro gli disse: "Sfamami come un cane, sfamami come un corvo."<br/>
Gli diede del cibo. Quando se ne fu andato, Rabbi Giuda si rammaricò e disse: "Guai a me, che ho dato il mio pane ad uno che è incolto."<br/>
Allora Rabbi Simeon, figlio di Rabbi Giuda, gli disse: "Ma forse era il tuo allievo Jonathan ben Amram, che per tutta la vita non volle approfittare dell'onore dato alla Torah?"<br/>
Esaminarono ciò e videro che era vero. Allora Rabbi Giuda disse: "Fate venire tutti."
 
<div style="text-align:center">•<small> IL COMPITO </small>•</div>
Rabbi [[w:Tarfon|Tarfon]] soleva dire:<br/>
Non sta a te completare l'opera, ma non sei libero di sottrartene.
 
==I comandamenti sono uno==
<div style="text-align:center">'''Interpretazione di Rabbi [[:en:w:Simlai|Simlai]]'''<br/>
<small>Babilonia – Palestina, III secolo</small><br/>
 
<small>DAL TALMUD</small></div>
 
Rabbi Simlai spiegò così:<br/>
Seicento tredici comandamenti furono dati a Mosè — trecentocinquantasei leggi di proibizione, che equivalgono al numero di giorni nell'anno solare, e duecentoquarantotto leggi obbligatorie, corrispondenti agli [https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/1556513/jewish/What-Is-the-Significance-of-the-Number-of-Gds-613-Commandments.htm organi dell'uomo].<br/>
Davide venne e li incluse in undici. Poiché sta scritto:<br/>
"Signore, chi abiterà nella tua tenda?<br/>
Chi dimorerà sul tuo santo monte?<br/>
Colui che cammina senza colpa,<br/>
agisce con giustizia e parla lealmente,<br/>
non dice calunnia con la lingua,<br/>
non fa danno al suo prossimo<br/>
e non lancia insulto al suo vicino.<br/>
Ai suoi occhi è spregevole il malvagio,<br/>
ma onora chi teme il Signore.<br/>
Anche se giura a suo danno, non cambia;<br/>
presta denaro senza fare usura,<br/>
e non accetta doni contro l'innocente.<br/>
Colui che agisce in questo modo<br/>
resterà saldo per sempre."<ref>Salmi {{passo biblico|Salmi|15}}.</ref><br/>
Isaia venne e li incluse in sei. Poiché sta scritto:<br/>
"Chi cammina nella giustizia e parla con lealtà, chi rigetta un guadagno frutto di angherie, scuote le mani per non accettare regali, si tura gli orecchi per non udire fatti di sangue e chiude gli occhi per non vedere il male."<ref>Isiaia {{passo biblico|Isaia|33:15}}.</ref>
Michea venne e li incluse in tre. Poiché sta scritto:
"Uomo, ti è stato insegnato ciò che è buono e ciò che richiede il Signore da te: praticare la giustizia, amare la pietà, camminare umilmente con il tuo Dio."<ref>Michea {{passo biblico|Michea|6:8}}.</ref><br/>
E di nuovo fu Isaia che li incluse in due. Poiché sta scritto:<br/>
"Così dice il Signore: «Osservate il diritto e praticate la giustizia»."<ref>Isaia {{passo biblico|Isaia|56:1}}.</ref><br/>
E Amos venne e li incluse in uno, poiché è detto:
"Poiché così dice il Signore alla casa d'Israele: Cercate Me e vivrete!"<ref>Amos {{passo biblico|Amos|5:4}}.</ref><br/>
A questo Rab nahman bar Isaac obiettò e disse: Ciò significherebbe, "Cercate me" per osservare l'intera Torah "e vivrete"! Ma è Abacuc che venne e li incluse in uno. Poiché sta scritto: "Ma il giusto vivrà per la sua fede."<ref>Abacuc {{passo biblico|Abacuc|2:4}}.</ref>
 
==Legge e giustizia==
<div style="text-align:center">'''[[w:Talmud|dal Talmud]]'''</div>
 
Una volta alcuni trasportatori ruppero una botte di vino che apparteneva a Rabbah bar Bar Hanan; allora egli prese i loro vestiti.<ref>Secondo la lettera della legge talmudica, l'operaio negligente è responsabile dell'ammanco/perdita.</ref> Al che essi andarono da Rab ed egli disse a Rabbah: "Restituisci i loro vestiti."<br/>
Rabbah rispose: "È questa la legge?"</ref>
Rab gli rispose: "Certamente! Sta scritto: «Per questo tu camminerai sulla strada dei buoni»."<ref>Proverbi {{passo biblico|Proverbi|2:20}}.</ref><br/>
Allora egli restituì loro i vestiti.
Al che essi dissero a Rab: "Siamo poveri e abbiamo lavorato duro tutto il gorno; ora siamo affamati e non abbiamo nulla."<br/>
Allora Rab disse a Rabbah: "Su, va a pagar loro le paghe dovute."<br/>
Rabbah rispose: "È questa la legge?"<br/>
Rab gli rispose: "Certamente! Sta scritto: «E ti atterrai ai sentieri dei giusti»."<ref>Proverbi {{passo biblico|Proverbi|2:20}}.</ref>
 
==Non in cielo==
'''[[w:Talmud|dal Talmud]]'''
{{...}}
 
==L'allegoria dell'amante==
'''[[w:Zohar|dallo Zohar]]'''
{{...}}
 
==Dei libri e della scrittura==
'''[[w:Judah ben Saul ibn Tibbon|Judah ibn Tibbon]]'''
{{...}}
 
==Un collezionista di libri==
'''[[w:Joseph Solomon Delmedigo|Joseph Solomon Delmedigo]]'''
{{...}}
 
{{clear}}
==Libri buoni e libri cattivi==
'''[[w:Joseph Solomon Delmedigo|Joseph Solomon Delmedigo]]'''
{{...}}
 
==In congedo==
<div style="text-align:center">'''[[w:Talmud|dal Talmud]]'''</div>
 
Quando i maestri lasciarono la casa di Rabbi Ammi — alcuni dicono la casa di Rabbi Hanina — gli dissero:<br/>
"Che tu possa vedere il tuo mondo nella tua vita,<br/>
che il tuo scopo sia realizzato nella vita del mondo a venire,<br/>
la tua speranza attraverso le generazioni.<br/>
Lascia che il tuo cuore mediti nella comprensione,<br/>
che la tua bocca parli di saggezza,<br/>
la tua lingua si muova in canti di giubilo.<br/>
Possano le tue palpebre portare la tua vista diritta dinanzi a te.<ref>Nella comprensione della Torah.</ref><br/>
i tuoi occhi risplendano della luce della Torah,<br/>
il tuo volto brilli dello splendore del cielo,<br/>
le tue labbra proclamino conoscenza,<br/>
le tue redini si rallegrino della rettitudine,<br/>
i tuoi piedi si affrettino ad ascoltare le parole dell'Antico di Giorni."<ref>Cfr. Daniele {{passo biblico|Daniele|7:9}}.</ref>
 
==Note==
<div style="height: 180px; overflow: auto; padding: 3px; border:1px solid #AAAAAA; reflist4"><references/></div>
<references/>
 
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[[Categoria:Antologia ebraica|Spirito e Insegnamento]]
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