Storia della letteratura italiana/Questione della lingua nell'Ottocento: differenze tra le versioni

Gli illuministi mostrano particolare acredine verso la Crusca: tra le opere più critiche si ricordano per esempio la ''Rinunzia avanti notaio al Vocabolario della Crusca'' di Alessandro Verri e il ''Saggio sulla filosofia delle lingue'' di Melchiorre Cesarotti, che propone l'istituzione a Firenze di un Consiglio nazionale della lingua che sostituisca l'Accademia. Nel suo saggio Cesarotti si dimostra inoltre aperto ad accettare forestierismi e termini provenienti dai dialetti, posizione che finisce per scontrarsi con l'ostilità verso gli stranieri diffusa in seguito alle campagne napoleoniche in Italia (si pensi al ''Misogallo'' di Alfieri). Ma c'è anche spazio per un rinato amore per la lingua del Trecento e per il modello bembiano, un purismo che in qualche modo ovvia alla mancanza di unità politica della penisola. Tra le opere più importanti di questa fase si ricorda la ''Dissertazione sopra lo stato presente della lingua italiana'' di padre Antonio Cesari (Verona, 17 gennaio 1760 – Ravenna, 1º ottobre 1828), fondatore di una ''Crusca Veronese''.<ref name="Marazzini"/><ref name="Petronio571">{{cita libro | Giuseppe | Petronio | L'attività letteraria in Italia | 1969 | Palumbo | Palermo | p=571}}</ref>

 

 

== Il modello manzoniano ==

Le teorie linguistiche di Alessandro Manzoni hanno grande importanza per la cultura dell'epoca e per quella dell'età successiva. Lo scrittore milanese si oppone al purismo e porta alle estreme conseguenze le tesi dei romantici, per i quali è urgente abbandonare le mere questioni stilistiche ed elaborare «una lingua, semplicemente» che consenta la comunicazione dei concetti tra tutti gli italiani. Non dunque una lingua letteraria, ma una lingua parlata che, utilizzata in letteratura, si rivolga a tutto il popolo e non solo a pochi eletti.<ref>{{cita libro | Giuseppe | Petronio | L'attività letteraria in Italia | 1969 | Palumbo | Palermo | p=633}}</ref>

 

 

Nel 1868 Manzoni riceve l'incarico, da parte del ministro della Pubblica istruzione Emilio Broglio, di presiedere la doppia commissione milanese e fiorentina per individuare i provvedimenti utili per rendere universale la lingua e diffonderne il corretto uso a tutti i livelli del popolo. La richiesta presenta elementi di novità: proviene infatti da un ministro del neonato Stato unitario, e ora la questione della lingua non riguarda più solo un gruppo di letterati, ma il popolo dell'intera nazione. Tuttavia la commissione fiorentina non accoglie le soluzioni di Manzoni, e lo scrittore pubblicherà nello stesso anno una propria ''Relazione sull'unità della lingua'', in cui propone di diffondere il fiorentino vivo attraverso l'insegnamento scolastico. A questa segue un vivace dibattito, che ricalca temi già affrontati, dalla difesa delle prerogative del fiorentino all'estensione al toscano della funzione letteraria della lingua.<ref name="Marazzini"/>

Contro la soluzione manzoniana prende posizione anche Graziadio Isaia Ascoli (Gorizia, 16 luglio 1829 – Milano, 21 gennaio 1907) nel ''Proemio'' al primo fascicolo dell<nowiki>'</nowiki>''Archivio Glottologico Italiano'' (scritto nel 1872 ma pubblicato nel 1873). Il celebre glottologo contrappone al modello centralistico manzoniano un modello policentrico, sostenendo che lo sviluppo sociale e culturale della nazione avrebbe inevitabilmente portato all'unificazione linguistica.<ref name="Marazzini"/> Secondo Ascoli, nel corso dei secoli l'italiano è stato definito anzitutto da testi letterari e scientifici, ed è in questi che bisogna cercarne le radici, e non nel fiorentino, cioè nella lingua parlata in una città che aveva perso col tempo la sua centralità culturale.<ref>{{cita libro | autore=Paolo Giovannetti | titolo=La letteratura italiana moderna e contemporanea | editore=Carocci | città=Roma | anno=2016 | p=73 }}</ref> Tuttavia queste tesi non conoscono grande fortuna, mentre sono più popolari le interpretazioni semplificate del manzonismo, come quella proposta da [[../Edmondo De Amicis|De Amicis]] nell<nowiki>'</nowiki>''Idioma gentile'' (1905). Le tesi toscaniste si diffondono così anche tra gli educatori.<ref name="Marazzini"/>

 

 

== Sviluppi successivi ==