Gesù e il problema di una vita/Capitolo 15: differenze tra le versioni
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→Analisi teologica: testo |
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| style="padding:7px; text-align:left; border:1px solid silver; background:#c6dbf7;"|[[File:Jesus Revolution.svg|45px|left]] '''LA RISURREZIONE: PROVE A SOSTEGNO'''
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| Per essere onnicomprensivi, in questo penultimo Capitolo abbiamo preso in esame interpretazioni da molte fonti secondarie. Da una parte vi sono stati svariati interventi mirati a evidenziare espressamente inaccuratezze narrative (gli "errori" nella Bibbia), dall'altra è stata presentata tutta quella che è la ricerca storica (spesso effettuata anche da cristiani e da prestigiosi esegeti di Bibbie cattoliche e interconfessionali). Ma l'argomento va impostato essenzialmente seguendo quanto i testi, iniziando dai più antichi, riportano. Le interpretazioni teologiche sono quindi divise per impostazione. Le opposizioni alla validità o all'autenticità esposte in maniera diffusa nel testo ma anche concentrate in apposite sezioni.<br/>
Il Capitolo non trascura il punto di vista di tipo scettico o ateista, volto a evidenziare espressamente inaccuratezze narrative o storiche nel testo biblico, ma viene anche esposta un'esegesi di tipo "confessionale" che a volte tende ad osteggiare la ricerca storica (spesso effettuata anche da cristiani e da prestigiosi esegeti di Bibbie cattoliche e interconfessionali). C'è da dire però che gran parte delle fonti citate sono attinte all'area dell'esegesi storico-critica, incline a negare la storicità di tutti i fatti narrati dalla Bibbia che non abbiano riscontro in altre fonti — cosa peraltro alquanto difficile, come abbiamo spiegato nei Capitoli iniziali di questo studio.<br/>
Per molte persone, esistono comunque sufficienti testimonianze che la risurrezione avvenne, e fu una risurrezione "completa" (fisica e spirituale). Ci sono altre forme di prova:
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