Shoah e identità ebraica/Concordare con Giobbe: differenze tra le versioni
Contenuto cancellato Contenuto aggiunto
testo |
testo |
||
Riga 2:
{{Immagine grande|Lavergne Job et ses amis.JPG|500px|''"Giobbe e i suoi amici"'', di [[:fr:w:Georges-Auguste Lavergne|Georges-Auguste Lavergne]], 1892}}
<div style="color: teal; text-align: center; font-size: 0.8em;">
{|
|-
! {{he}} !! {{it}} !! {{en}}
|-
▲<small>({{passo biblico2|Giobbe|1:21}})</small></div>
|וַיֹּ֩אמֶר֩ עָרֹ֨ם יָצָ֜תִי מִבֶּ֣טֶן אִמִּ֗י וְעָרֹם֙ אָשׁ֣וּב שָׁ֔מָּה יְהֹוָ֣ה נָתַ֔ן וַֽיהֹוָ֖ה לָקָ֑ח יְהִ֛י שֵׁ֥ם יְהֹוָ֖ה מְבֹרָֽךְ׃ || ''Nudo uscii dal seno di mia madre, e nudo vi ritornerò. Il Signore ha dato, il Signore ha tolto, sia benedetto il nome del Signore!'' || Naked I came from my mother’s womb, and naked I will return there. The Lord gave; the Lord took; blessed be the name of the Lord.
|}
</div>
== Concordare con Giobbe: Il martirio di Levi e Wiesel ==
Wiesel e Levi soffrirono in modo diverso ad Auschwitz e nelle loro narrazioni rifletterono due diverse personalità e identità religiose — anche se a volte le loro identità sembrano convergere e diventare molto simili. Questo è rappresentato da Wiesel nel suo uso del motivo di Giobbe per ''[[:en:w:Ani Ma'amin|Ani Maamin]]'', dove Abramo, Isacco e Giacobbe gridano a Dio per avvertirlo della difficile situazione di Israele. La risposta fa eco all'iniziale accettazione di Giobbe della propria sofferenza:
| |||