Shoah e identità ebraica/Il ruolo di Dio: differenze tra le versioni

Sebbene Levi non si impegni attivamente con la teologia dell'Olocausto, una teoria appropriata che è più applicabile a Levi è l'approccio naturalistico di [[w:Sherwin Wine|Sherwin Wine]], che afferma che l'Olocausto è stato un disastro della sofferenza umana, per il quale "there can be no adequate theological solution" (Cohn-Sherbok 2002:2). Wine era un [[w:Ebraismo laico umanista|ebreo umanista]], con cui Levi potrebbe non essere stato d'accordo su questioni di fede in generale, ma le credenze materialistiche di Levi sulla sofferenza e la persecuzione ebraica sono paragonabili a quelle di Wine, anche se Levi stesso non era totalmente immune alla speranza di salvezza durante i suoi momenti più deboli ad Auschwitz. Wiesel scrive in ''La Ville de la chance (The Town Beyond the Wall)'' che Dio "is the weakness of strong men and the strength of weak men" (Wiesel ''Town'':9). Mentre i due uomini rimangono divisi sulla maggior parte delle questioni di fede, le discussioni di Levi sulla fede e la preghiera nel campo suggeriscono che sarebbe stato d'accordo con il personaggio di Wiesel riguardo a questo sentimento.