Shoah e identità ebraica/Fede redentrice: differenze tra le versioni
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{{Immagine grande|Izaak Celnikier, Getto (1949).jpg|530px|''Getto'' (1949) di [[:pl:w:Izaak Celnikier|Izaak Celnikier]], artista ebreo polacco e sopravvisuto del ghetto di [[w:Białystok|Białystok]]}}
== Fede redentrice? ==
L'ebraismo, nonostante le tribolazioni e le punizioni inflitte al popolo d'Israele, è in definitiva una fede redentrice. Il popolo israelita della storia ebraica ha vissuto e talvolta ha sofferto nell'attesa della sua Terra Promessa. La relazione che Dio stabilisce con il popolo israelita è registrata nell'Esodo, ma in tutto il Pentateuco la relazione tra Dio e la Sua creazione è narrata con un tema di turbolenza e redenzione. Ciò che è evidente nella Genesi è che il rapporto di Dio con la Sua creazione è irto della presenza permanente del peccato e della punizione. Il primo genocidio, come narrato nelle Scritture Ebraiche e nell'Antico Testamento, è il [[w:Diluvio universale|diluvio]] che distrusse tutta la vita, salvo il giusto Noè, la sua famiglia e ogni uccello e animale vivente, a coppie o a gruppi di sette ({{passo biblico2|Genesi|7:2-3}}). Questo atto tremendo fu la reazione di Dio alla frustrazione che provava per i peccati commessi dalla Sua creazione.
{{q|Il Signore disse: "Sterminerò dalla<br/>terra l'uomo che ho creato: con l'uomo<br/>anche il bestiame e i rettili e gli uccelli<br/>del cielo, perché sono pentito d'averli fatti."|{{passo biblico2|Genesi|6:7}}}}
Nonostante la sua natura "fiabesca" la storia dell'Arca di Noè è ormai radicata nell'immaginario all'interno della società ancora prevalentemente cristiana, con un'enfasi tipicamente cristiana sulla salvezza di Noè e degli animali — la storia del diluvio rimane comunque una storia di violenza in cui si enuncia la distruzione di un quasi tutta una popolazione, simile a quella dell'Olocausto nel ventesimo secolo. Il caso successivo di tale violenza e massacro di massa per mano di Dio è la distruzione di [[w:Sodoma|Sodoma e Gomorra]]. Di nuovo, disperato per i peccati del Suo popolo, Dio mette alla prova un uomo buono, [[w:Lot|Lot]], con la protezione di due angeli in visita. Quando supera questa prova, a Lot viene risparmiato il terrore della totale distruzione da parte di Dio delle città peccaminose.
{{q|Allora il Signore fece piovere dal<br/>cielo su Sodoma e Gomorra zolfo e<br/>fuoco, da parte del Signore; Egli<br/>distrusse quelle città, tutta la pianura,<br/>tutti gli abitanti delle città e quanto<br/>cresceva sul suolo.|{{passo biblico2|Genesi|19:24-25}}}}
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{{Vedi anche|Interpretazione e scrittura dell'Olocausto|Serie misticismo ebraico}}
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[[Categoria:Shoah e identità ebraica|Fede redentrice]]
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