Biografie cristologiche/Canoni e pratiche: differenze tra le versioni
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Infine, il Vangelo di Giovanni fornisce il suo proprio collegamento al materiale precedente, mentre si dirige verso la realizzazione dei vari adempimenti. La famosa apertura giovannea: "In principio era il Verbo, il Verbo era presso Dio e il Verbo era Dio" ([https://www.biblegateway.com/passage/?search=giovanni+1%3A1&version=CEI;LND 1:1]), richiama le prime righe di [[w:Genesi|Genesi]]: "In principio Dio creò il cielo e la terra. Ora la terra era informe e deserta e le tenebre ricoprivano l'abisso" ([https://www.biblegateway.com/passage/?search=genesi+1%3A1-2&version=CEI;LND 1:1-2]).
Il resto del Nuovo Testamento continua ad evocare i materiali antichi. Prendendo una
Questa non è la storia canonica dell'Ebraismo né il modo di leggere la Scrittura. Il Tanakh non termina con [[w:Libro di Malachia|Malachia]], poiché questo profeta rientra nei [[w:Neviìm|Nevi`im]], la sezione mediana del canone. Invece l'ultimo passao del Tanakh è [https://www.biblegateway.com/passage/?search=2+Cronache+36&version=CEI;LND 2 Cronache 36]. Il capitolo introduce il [[w:Ciro II di Persia|Re Ciro di Persia]], il sovrano che conquistò l'[[w:Impero Babilonese|Impero Babilonese]] nel 538 [[w:e.v.|p.e.v.]] e che Isaia chiamò "l'unto di Dio" o "il messia di Dio" ([https://www.biblegateway.com/passage/?search=isaia+45%3A1&version=CEI;LND Isa. 45:1] riporta: "Cosí dice il Signore al suo unto [messia, Cristo], a Ciro, che io ho preso per la destra per abbattere davanti a lui le nazioni, per sciogliere le cinture ai fianchi dei re, per aprire davanti a lui i battenti delle porte e nessun portone rimarrà chiuso"). Secondo Cronache, Ciro proclama: "Il Signore, Dio dei cieli, mi ha consegnato tutti i regni della terra. Egli mi ha comandato di costruirgli un tempio in Gerusalemme, che è in Giuda. Chiunque di voi appartiene al suo popolo, il suo Dio sia con lui e parta!" ([https://www.biblegateway.com/passage/?search=2+cronache+36%3A23&version=CEI;LND 2 Cron. 36:23]).
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