Immagini interpretative del Gesù storico/Introduzione 5: differenze tra le versioni

testo+compl.
(layout+testo)
 
(testo+compl.)
 
Le immagini che abbiamo studiato ''supra'' sono state rappresentate nella loro completezza e quindi ad esclusione di tutte le altre immagini. Tutte le presentazioni dimostrano il loro punto smentendo i punti fatti o le supposizioni prodotte dalle altre precedenti.
 
Nella ricerca di cui sopra, sono stati fatti alcuni punti critici sulla metodologia e le supposizioni di tutte le presentazioni. La cosa più importante, però, è che tutte queste immagini sono state trovate plausibili nonostante l'evidente critica.
 
Ciò lascia la possibilità di unificare queste immagini in un'immagine che racchiude tutto. Il risultato dovrà quindi essere qualcuno tipo un saggio cinico ebreo totalmente preso da un fervore apocalittico e successivamente messo a morte per questo. Una tale combinazione è storicamente impossibile da giustificare. Inoltre, sulla scia della diversità prevalente, un'altra immagine che si sforza di includere tutte le altre immagini, non farebbe che perpetuare il problema delle immagini diverse.
 
Se si vuole trovare un'immagine di Gesù, la sua qualità principale dovrà essere quella della chiarificazione: dovrà chiarire la diversità di tali immagini. Non sarà quindi un conglomerato di immagini che si sforza di racchiudere tutte le altre. L'obiettivo non è abolire la diversità, ma arrivare a un'immagine di Gesù che la spieghi.
 
== Metodo ==
{{clear}}
Vorrei tentare una proposta per una soluzione al problema. Quello che bisogna fare è dimostrare che Gesù è stato interpretato in modi diversi sin dall'inizio. In secondo luogo, che queste diverse interpretazioni di Gesù trovarono la loro strada nei testi scritti su Gesù. In terzo luogo, il punto da cui queste immagini hanno cominciato a divergere ci avvicinerebbe di più al Gesù storico. Dobbiamo quindi decidere quale tipo di persona potrebbe dare origine a interpretazioni così variegate. Nei Capitoli precedenti ho esaminato tre immagini del Gesù storico. Due di queste immagini, il profeta escatologico e il saggio cinico, erano direttamente opposte e si escludevano a vicenda. La terza immagine, quella del chassid galileo, ha la possibilità di costituire la base da cui si sono sviluppate le diverse interpretazioni. È questa possibilità che desidero indagare e proporre in questo Capitolo.
{{Vedi anche|Serie cristologica|Serie misticismo ebraico}}
{{Avanzamento|25100%|25 maggio 2021}}
[[Categoria:Immagini interpretative del Gesù storico|Introduzione 5]]
13 229

contributi