Immagini interpretative del Gesù storico/Ragioni: differenze tra le versioni

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Sanders ammette che non c'è consenso sull'unità e integrità di {{passo biblico2|Marco|11:15-19}} o sull'autenticità dei detti sulla distruzione del Tempio ({{passo biblico2|Marco|13:2}} e paralleli; {{passo biblico2|Matteo|26:61}}/{{passo biblico2|Marco|14:58}}). Ci sono anche altri tre brani che riflettono una minaccia contro il Tempio: la scena della crocifissione ({{passo biblico2|Matteo|27:39-40}} e {{passo biblico2|Marco|15:29-30}}), il discorso di Stefano ({{passo biblico2|Atti|6:13-14}}) e {{passo biblico2|Giovanni|2:18-22}}. Questa è un'indicazione per Sanders che lo porta a concludere che qualcosa di controverso riguardo a Gesù si è verificato nel Tempio. Sanders (1985:365 n5), come fanno la maggior parte degli studiosi, considera l'attestazione multipla come un'indicazione di autenticità.
 
Crossan utilizza una metodologia più rigorosa in base alla quale valuta il Tempio e Gesù (Crossan 1991:355-360). L'attestazione dell'atto al Tempio va dal primo strato ([[w:Vangelo di Tommaso|VTomm]]), composto tra il 50 e.v. e il 70 e.v., al quarto strato ([[w:Atti degli Apostoli|Atti]]) composto tra il 120 e.v. e il 150 e.v. (Crossan 1991:437). Per Crossan il materiale nel primo strato è il più importante perché cronologicamente più vicino al tempo di Gesù (1991:xxxii). In questo caso la storicità è corroborata dalla sua attestazione in quattro strati. Alla luce della stratificazione dei testi rilevanti, i detti sulla distruzione del Tempio sembrano prove molto sicure.
 
I detti sulla distruzione del Tempio si trovano in una tripla attestazione indipendente (i [[w:Vangelo di Tommaso|VTomm]] 71; iia {{passo biblico2|Marco|14:55-59}} = {{passo biblico2|Matteo|26:59-61}}; iib {{passo biblico2|Marco|15:29-32}} = {{passo biblico2|Matteo|27:39-43}} = {{passo biblico2|Luca|23:35-37}}; iic {{passo biblico2|Atti|6:11-14}}; iii {{passo biblico2|Giovanni|2:18-22}}). L'attestazione in forma tripla indipendente è di per sé un'indicazione positiva che si sarebbe potuto dire qualcosa sulla distruzione del Tempio che diede origine alla tradizione. La stratificazione e l'attestazione dei testi sull'evento del Tempio ci dà ampie ragioni per presumere che Gesù avesse detto qualcosa sulla sua distruzione.
 
Il detto sulla distruzione del Tempio ha la sua attestazione più primitiva nel [[Vangelo di Tommaso]] 71: "'''Distruggerò questa casa, e nessuno sarà in grado di ricostruirla [...]'''". (Crossan 1991:355). Sebbene questo testo non menzioni il Tempio per nome, la somiglianza con gli altri testi rilevanti rende possibile presumere che si tratti di una "parola del Tempio" (1991:355).
 
== Valutazioni ==
Crossan ha usato dei detti per argomentare la possibilità dell'azione al Tempio. Il metodo di Crossan sottolinea il fatto che l'autenticità dell'atto non può essere valutata semplicemente usando il "fatto" come lo troviamo in {{passo biblico2|Marco|11:15-19}} e paralleli.
 
 
 
 
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{{Vedi anche|Serie cristologica}}
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[[Categoria:Immagini interpretative del Gesù storico|Ragioni]]