Rivelazione e Cabala/Isaac Luria Ashkenazi: differenze tra le versioni

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Il principale maestro di Luria in materia di Cabala era Cordovero, e come abbiamo visto sopra, quest'ultimo non sottolineò l'importanza della trasmissione orale. Seguendolo, anche Luria non si basò sulle tradizioni ricevute dal suo maestro, né evidenziò l'importanza di una tale trasmissione in generale. Invece, fu riferito più volte che egli avesse goduto di rivelazioni in forma relativamente tenue dal profeta Elia.<ref>Si veda il relativo materiale discussso da Fine, ''Physician of the Soul'', 96–99, 108, e il materiale proposto da R. Naftali, ''Sefer ‘Emeq ha-Melekh'', Introduzione, fol. 10a.</ref> Inoltre, egli stesso una volta affermò: "Riesco a malapena ad aprire la bocca senza sentire come se il mare abbia rotto le sue dighe e traboccasse. Come posso quindi esprimere ciò che la mia anima ha ricevuto e come posso metterlo giù in un libro?"<ref>Proposto e discusso da Scholem, ''Major Trends in Jewish Mysticism'', 254. Si veda anche la descrizione del cabalista estatico del XIII secolo, Nathan ben Saʾadyah H̠arʾar in Idel (cur.), ''Le Porte della Giustizia'', 202, 345.</ref>
 
Non c'è dubbio che la ricezione qui menzionata non ha nulla a che fare con la trasmissione orale, né con una qualche forma di contenuto inarticolato così travolgente emotivamente o concettualmente che il destinatario è a malapena in grado di scriverlo. In questo contesto, la ricezione molto probabilmente non è un'esperienza concepita come ineffabile, ma una serie di idee che raggiungono la mente del cabalista a una velocità tale che è difficile controllarle. Quindi l'innovazione non era solo una questione di invenzione, ma era considerata da questo cabalista come uno scavare il senso interiore di un libro cabalistico.
 
 
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