Isaac Luria e la preghiera/Appendice: differenze tra le versioni

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== Lo schermo ==
[[File:Adamtree.jpg|right|320px|thumb|<small>[[:en:w:Adam Kadmon|Adam Qadmon]] (o ''Adam Kadmon, AK'')</small>]]
''Malchut'' (l'uomo) può ricevere la Luce solo tramite desideri non-egoistici. Se tali desideri si manifestano in ''Malchut'' come risultato della consapevolezza che l'egoismo è suo nemico (con l'aiuto della Cabala), in base all'intensità del suo odio per l'egoismo, ''Malchut'' può respingere i desideri egoistici per il bene della perfezione spirituale, ovverso per la somiglianza con il Creatore nei suoi desideri di donarGli piacere e di agire per il Suo bene.
 
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Questa è la struttura dell'anima: ''Kli'' (il vaso), i desideri corretti nell'altruismo, ''Partzuf'' (o il corpo spirituale). Chiamiamo le parti della struttura spirituale con i nomi del nostro corpo: testa, corpo e arti. La testa (''Rosh'') è formata da cinque parti: cranio (''Galgalta''), occhi (''Eynaim''), orecchie (''Awznaim''), naso (''Hotem'') e bocca (''Peh''). Il corpo (''Guf'') è formato da cinque parti, dalla bocca (''Peh'') all'ombelico (''Tabur''). Gli arti sono formati da cinque parti, dall'ombelico alle dita dei piedi.
 
== Rapporto inverso tra vaso e Luce ==
Maggiore è la forza con cui ''Malchut'' si oppone all'egoismo, maggiore sarà la Luce che entrerà in Lei. Tuttavia, sebbene un uomo operi la correzione sulla parte più grezza del vaso, è grazie ai suoi sforzi che egli riceve la Luce nei propri desideri più impercettibili. In altre parole, c'è un rapporto inverso tra il vaso e la Luce: più grezzo è il desiderio (''Kli'') che viene corretto, maggiore è la Luce che penetra nel vaso (''Malchut''); entra comunque nel suo ''Kli'' (desiderio) Superiore.
 
Poiché ''Malchut'' (ovvero tutto ciò che esiste, tranne il Creatore) è assolutamente egoista, essa può essere corretta solamente ricevendo le qualità dell'altruismo assoluto, della dazione disinteressata. Ricevere questa qualità (desiderio) equivale a salire dal livello di ''Malchut'' al livello di ''Bina''.
 
''Malchut'' è il desiderio di ricevere il piacere. Il divieto di ricevere il piacere per se stessi è chiamato '''Prima Restrizione''' (''Tizmtzum Aleph''). La restrizione è il divieto di ricevere piacere; tuttavia, se colui che riceve aspira a dare piacere al Creatore e non a se stesso, gli è concesso di ricevere piacere. Che ''Malchut'' (l'anima, l'uomo) lo voglia o no, se ha dei desideri egoistici, la Luce non la raggiungerà (non potrà percepirla). Dunque, noi saremo assolutamente incapaci di percepire la spiritualità (il Creatore).
 
== Lo stato di Katnut (piccolezza) ==
''Malchut'' nonè comunque la sola ''Sefirah'' a non poter ricevere la Luce: dal mondo di ''Atzilut'' in giù neanche le ''Sefirot Bina'' e ''ZA'' possono ricevere la Luce. Questo divieto si chiama '''Seconda Restrizione''' (''Tzimtzum Bet''). In base a questa restrizione, ''Malchut'' innalza apparentemente i propri desideri alla ''Sefira Bina''. I suoi desideri di "ricevere" dominano tre ''Sefirot'': ''Bina, ZA'' e ''Malchut'', in quanto anche le ''Sefirot Bina'' e ''ZA'' cadono sotto il dominio (desiderio) della ''malchut'' che si è elevata.
 
Se un ''Partzuf'' non ha la forza di opporsi ai propri desideri egoistici di ricezione nelle ''Sefirot Bina, Za'' e ''Malchut (AHP)'', la sua parte inferiore non ha il diritto di ricevere la Luce del Creatore, poiché La riceverebbe egoisticamente, procurandosi così un grave danno. Per evitare tutto questo, la parte superiore del ''Partzuf'' (le ''Sefirot Keter'' e ''Hochma'' che insieme formano ''GE'') si separa dalla parte inferiore attraverso una divisione (il ''Parsa''), che la Luce non può attraversare. Perciò, come risultato dell'ascesa di ''Malchut'' a ''Bina'', ogni livello è stato diviso in due parti.
 
''Malchut'' ha limitato la diffusione della Luce dentro il ''Partzuf'' e così in lei si formano due parti: la parte ''GE'' riceve la Luce (cioè le ''Sefirot Keter'' e ''Hochma'' ricevono le Luci di ''Nefesh'' e ''Ruach''), mentre l'altra parte del ''partzuf'' (le ''Sefirot Bina, Za'' e ''Malchut'') si trova al di sotto del ''Parsa'' e perciò non riceve la Luce. Anche le Luci corrispondenti a ''Neshama, Haya'' e ''Yechida'' rimangono all'esterno del ''Partzuf''.
 
Questo livello (''Partzuf'') è privato della Luce ''Neshama-Haya-Yechida'' e rimane solamente con la Luce ''Nefesh-Ruach'', chiamata "aria". Questa viene indicata con l'ingresso della lettera ''Yod'' nella parola Luce (''Ohr = Aleph-Vav-Reish''). Pertanto, la parola Luce (''Ohr'') si trasforma in aria (''Avir = Aleph-Vav-Yod-Reish''). Questo stato del vaso si chiama ''Katnut'' (il piccolo stato). In altre parole, l'ascesa di ''Malchut'' a ''Bina'' è indicata dall'ingresso della lettera ''Yod'' nella parola Luce (''Ohr = Aleph-Vav-Reish + Yod = Aleph-Vav-Yod-Reish = Avir'', aria). Ciò significa che, a causa dell'ascesa di ''Malchut'' a ''Bina'', il ''Partzuf'' perde la propriaLuce e rimane con l'aria.
 
In tale stato, il livello o ''Partzuf'' si chiama ''Katnut'' (piccolezza), in cui le ''Sefirot Keter'' e ''Hochma'' ricevono solo la Luce di ''Nefesh-Ruach'' in quanto le ''Sefirot Bina, ZA'' e ''Malchut'' si trovano sotto il ''Parsa'' e non ricevono la Luce. Il ''Parsa'' impedisce alla Luce di diffondersi sotto di esso. Le ''Sefirot Keter-Hochma'' e ''Bina-ZA-Malchut'' sono indicate dalle seguenti lettere:
{| class="wikitable"
|+
|-
| Keter || Mem || M
|-
| Hochma || Yod || I
|-
| Bina || Hey || H
|-
| ZA || Lamed || LO
|-
| Malchut || Aleph || E
|}
In ordine inverso, queste lettere formano il nome del Creatore, ''Elokim'', dove ''GE'' = lettere ''Mem + Yod = IM'' (pronunciato ''MI'') e ''AHP'' = lettere ''Aleph + Lamed + Hey = ELEH''. Il nome del Creatore ''ELOKIM'' si legge dal basso verso l'alto, in quanto questa è la direzione da cui l'uomo raggiunge il Creatore.
 
== Elenco delle abbreviazioni ==