Messianismo Chabad e la redenzione del mondo/Il messaggio di Rabbi Yosef Yitzchok: differenze tra le versioni
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Lo scopo del Capitolo precedente è stato quello di presentare una panoramica del lavoro fondamentale di Chabad-Lubavitch, la ''Tanya'', e stabilire la centralità del messianismo nella visione del mondo del primo movimento. Come si è visto, si vede chiaramente lo sfondo mistico, come anche il ruolo essenziale dell'ideologia messianica.
In questo capitolo vedremo come tale ideologia sia stata continuata nei testi degli ultimi due Rebbe Chabad, Rabbi Yosef Yitzchok e Rabbi Schneerson. Deviano dalla ''Tanya'' o la sviluppano? Nella prima Sezione IV, ''"Il messaggio di Rabbi Yosef Yitzchok"'' viene abbozzato in cinque sottosezioni e collegato alla ''Tanya''. Segue la seconda Sezione IV, quella intitolata ''"Il messaggio di Rabbi Schneerson"'', che si collega al messaggio di Rabbi Yosef Yitzchok e della ''Tanya''. Nell'esaminare il messaggio dei due Rebbe Lubavitcher, ho preso in considerazione il consiglio metodologico di [[:en:w:Arthur Green|Arthur Green]]. Abbiamo già acquisito una comprensione della percezione chassidica del mondo intellettuale e dell'ordine spirituale mondiale attraverso i capitoli due e tre.
La ricerca è limitata al materiale recentemente (ri)pubblicato in inglese da organizzazioni e autori Lubavitch. La ragione di ciò è il tentativo di stabilire l'immagine di sé del movimento Lubavitch oggi. Distribuire materiale in inglese ha uno scopo chiaro per gli editori di Lubavitch e segue un'affermazione di Rabbi Schneerson per offrire gli insegnamenti a un pubblico più ampio che potrebbe non conoscere l'ebraico o lo yiddish.<ref>Si veda la maggior parte dei libri pubblicati da Kehot Publication Society, per esempio la Premessa a ''I Await His Coming Every Day'', come anche ''From Exile To Redemption'' vol. I, p. 163. In quest'ultimo, Rabbi Schneerson spiega che quando si esprime il proprio desiderio per la venuta del Messia, si può utilizzare qualsiasi lingua in modo che il mondo sappia di questa aspettativa del popolo ebraico. Inoltre, afferma che molti ebrei non conoscono la "Lingua Sacra" e poiché i tempi stringono, le proclamazioni messianiche devono esser fatte anche in inglese (implicando che i tempi sono troppo brevi per insegnare l'ebraico agli ebrei).</ref> La traduzione è sempre in una certa misura un'interpretazione, e quindi è utile tenere a mente che il messaggio potrebbe essere stato alterato dal significato originale.
<div style="text-align: center; font-size: 1.6em">~ * ~</div>
[[w:Rachel Elior|Rachel Elior]] ha proposto l'idea che una rinascita messianica si sia verificata durante il XX secolo nel mezzo di grandi tribolazioni nella comunità ebraica causate dai [[w:Pogrom#In Russia e nei territori sotto l'influenza russa|pogrom in Russia]] e dall'[[Olocausto]]. Nel terzo capitolo di questo studio, tuttavia, è stato dimostrato come nel XVIII secolo le aspettative messianiche fossero integrate nel sistema teologico di Shneur Zalman. Elior ed Ehrlich hanno cercato di dimostrare l'intensificazione del fervore messianico da un decennio all'altro durante il XX secolo. Contrario a questo punto di vista è il quadro presentato dagli autori della letteratura Chabad-Lubavitch,<ref>Questi autori sono Rabbi Yosef Yitzchok e Rabbi Schneerson, ma anche nelle compilazioni di discorsi e citazioni su certi temi quale il libro ''From Exile to Redemption'', vol. I e II, i rappresentanti di Chabad-Lubavitch presentano al lettore i detti messianici promulgati dalle varie generazioni di capi Chabad-Lubavitch.</ref> che sottolineano costantemente il messianismo nelle precedenti generazioni di zaddiqim Lubavitch. Questo potrebbe essere, ovviamente, solo un tentativo di dimostrare una continuazione della fede messianica nel movimento al fine di giustificare le proprie credenze messianiche. Nella sezione seguente daremo uno sguardo più da vicino ai contenuti del messaggio messianico dalla metà del XX secolo fino alla morte di Rabbi Schneerson. Da tale analisi potremo accertare se e in che misura il messaggio sia cambiato o intensificato, nonché l'impatto che ha avuto sulle "campagne Lubavitch". Soprattutto vedremo quale ruolo giochi la ''Tanya'' — dove le acute aspettative messianiche sono poste al centro della visione del mondo — nelle ultime due generazioni di leader di Lubavitch.<ref>Elior 1998:383; Schneersohn 1999 e ''From Exile to Redemption'' vol. I e II. Nella maggioranza le storie trasmesse oralmente sono riproposte quando si citano precedenti Rebbe Lubavitch.</ref>
== Il messaggio di Rabbi Yosef Yitzchok Schneersohn ==
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