Messianismo Chabad e la redenzione del mondo/Preparare il mondo per il Messia: differenze tra le versioni
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Chabad-Lubavitch si rivolge attraverso un sistema di ''[[w:Shaliach|shluchim]]'' – emissari/missionari/inviati – sviluppato da Rabbi Schneerson, che si adoperò anche per la costruzione di scuole e centri comunitari, le cosiddette ''Chabad Houses'', il cui numero continua ad aumentare. Alla morte di Rabbi Schneerson nel 1994 non c'erano più di 2000 centri Chabad. Ora, secondo il sito web ufficiale di Chabad-Lubavitch, ci sono 4000 famiglie emissarie a tempo pieno che dirigono più di 3300 istituzioni Chabad-Lubavitch nel mondo, in 71 paesi diversi.<ref>{{cita web|url=http://www.chabad.org/global/about/article.asp?AID=36226|titolo=About Chabad-Lubavitch|accesso=29 gennaio 2021|lingua=en}} </ref> Ciò significa una crescita di circa il 60 per cento in poco più di dieci anni. Molti ''shluchim'' esprimono come il rabbino Schneerson, il ''Rebbe'', li ispiri ancor oggi.<ref>Boteach 1993:V; ''National Geographic'', febbraio 2006:66-68.</ref> Altri ''shluchim'' spiegano che un mondo più santo accelererà la venuta del Messia.<ref>''National Geographic'', febbraio 2006:66-68.</ref> Di conseguenza è considerato imperativo riportare gli ebrei all'ebraismo al fine di accrescere l'osservanza della legge ebraica, che rende santo questo mondo, e ciò accelererà l'arrivo del tanto atteso Messia, che il Messia sia o meno Rabbi Schneerson nuovamente rivelato.
Data l'attenzione contraddittoria, Chabad-Lubavitch ha un impatto sul mondo ebraico e sul mondo circostante. Contrariamente ad alcune opinioni, tra cui quella di David Berger, Chabad-Lubavitch è ammirato per i suoi successi nel mantenere in vita l'ebraismo religioso e nell'aiutare le persone bisognose. Come organizzazione, Chabad-Lubavitch riceve il sostegno di circoli importanti e visibili: presidenti, star del cinema, musicisti, politici e uomini d'affari di successo. Il movimento, tuttavia, riceve critiche severe a causa della sua enfasi sulla [[w:escatologia ebraica|teologia escatologica]]. Chabad-Lubavitch è apparso anche sulla stampa non ebraica, e quindi non è solo un piccolo fenomeno ebraico interno, irrilevante per il resto del mondo. Pertanto il concetto messianico in Chabad-Lubavitch è di interesse per persone di diversi ceti sociali. Questo mio studio discuterà l'ascesa del messianismo in Chabad-Lubavitch confrontando le caratteristiche più importanti di questo messianismo con l'opera fondamentale del Chabad Hasidism, la ''[[w:Tanya (libro)|Tanya]]''. Il compito verrà affrontato analizzando quali idee riguardo al Messia possono essere viste nella ''Tanya'' e nei messaggi degli ultimi due leader, Rabbi [[w:Yosef Yitzchok Schneersohn|Yosef Yitzchok Schneersohn]] e Rabbi [[w:Menachem Mendel Schneerson|Menachem Mendel Schneerson]]. La domanda centrale è se le idee messianiche che si dice siano invenzioni nel XX secolo in realtà possono essere trovate già nella ''Tanya''. Ciò farà anche luce sull'intrigante questione se esista una connessione tra messianismo e attivismo Chabad.
== Note ==
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