Missione a Israele/Verità evangeliche: differenze tra le versioni
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Di nuovo, forse la questione potrebbe essere risolta da una sorta di voto di maggioranza: è una divisione tre-a-uno a favore di un'unica ascesa passionale a Gerusalemme. Ma Matteo e Luca non rappresentano tradizioni indipendenti in questo senso. Le loro cronologie supportano quella di Marco perché Marco è la fonte di entrambi. La decisione si riduce a una divisione di pari valore: Marco o Giovanni.
Nuovamente, considerando questi Vangeli da soli non risolvono la questione. Dobbiamo valutare la loro rispettiva plausibilità e coerenza mettendoli nell'ambito del loro contesto contemporaneo sociale e religioso, e rispetto a ciò che possiamo ricostruire del contesto proprio di Gesù quaranta/sessanta anni prima dei vangeli. È questo contesto, costruito da altre fonti antiche, insieme ad un'attenta lettura delle nostre testimonianze primarie, che può aiutarci ad ottenere un qualche avanzamento sul terreno scivoloso della cronologia evangelica. E capire quando Gesù fece ciò che fece – scopo della cronologia – ci aiuterà a percepire meglio cosa egli poteva aver pensato fosse l'obiettivo della sua missione, e perché i sacerdoti ed i romani lo fermarono.
== Anacronismo e innocenza intenzionale ==
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