Riflessioni su Yeshua l'Ebreo/Possibili immagini: differenze tra le versioni
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{{Immagine grande|Gawain and the Green Knight.jpg|800px|''"[[w:Sir Gawain e il Cavaliere Verde|Sir Gawain e il Cavaliere Verde]]"'', da manoscritto originale (tardo XIV secolo)}}
{{q|...the tendency of holy war is to turn inwards... the appeal [of] introspective violence appears to have had for lay men and women... the failure of the church leaders to control public emotion.<ref>Jonathan Riley-Smith, "Christian Violence and the Crusades", in ''Religious Violence Between Christians and Jews: Medieval Roots, Modern Perspectives'', cur. Anna Sapir Abulafia (Houndsmith: Palgrave, 2002), 5.</ref>}}
In un libro sul poema allitterativo in ''[[w:lingua inglese media|Middle English]]'' medio noto solitamente come ''[[w:Sir Gawain e il Cavaliere Verde|Sir Gawain and the Green Knight]]'',<ref>Si veda Norman Simms, ''Sir Gawain and the Knight of the Green Chapel'' (Lanham, MD: University Press of America, 2002). Il testo a cui mi riferisco qui è quello compilato da Christine Franzen per il Department of English, Victoria University (Wellington, NZ, 1993) di ''Sir Gawain and the Green Knight''.</ref> si sostiene che il protagonista dell'avventura [[w:Re Artù|arturiana]], il nipote del famoso re di [[w:Camelot|Camelot]], di nome [[w:Gawain|Gawain o Wawain]] (Galvano), rappresenti da una prospettiva oscurata e distorta i cripto-ebrei che erano ancora in Inghilterra dopo la loro espulsione nell'ultimo decennio del secolo precedente. Sebbene la ricerca di Gawain per salvare l'onore della corte e dei Cavalieri della Tavola Rotonda sia intrisa di mitologie antiche e folklore, quest'avventura ha anche qualità che hanno senso solo se vista come parte di un midrash ebraico della storia privata, l'individuo vite dei pochi uomini e donne che rimasero dopo il 1290. Come lo stesso Chaucer, 15 questi ebrei segreti - e il loro giudaismo possono essere stati più o meno nascosti a se stessi - nello stesso momento in cui desideravano essere una componente integrata e assimilata nel dominante, e in effetti, l'unica società, che era cristiana, feudale e profondamente turbata dalle sue stesse ambiguità politiche e sociali, si sentivano anche a disagio nel suo sistema di credenze, alienati dai suoi ideali e valori e minacciati dalle ambiguità altrimenti lo stato egemonico a cui appartenevano.
[[File:Gawain.jpg|200px|left|thumb|<small>[[w:Gawain|Gawain (Galvano)]]</small>]]
[[File:Holy-grail-round-table-bnf-ms fr-116F-f610v-15th-detail.jpg|right|200px|thumb|<small>[[w:Tavola Rotonda|Tavola Rotonda]]</small>]]
Sebbene la ricerca di Gawain per salvare l'onore della corte e dei Cavalieri della [[w:Tavola Rotonda|Tavola Rotonda]] sia intrisa di mitologie antiche e folclore, quest'avventura ha anche qualità che si comprendono solo se viste come parte di un ''[[w:midrash|midrash]]'' ebraico di storia privata, le vite individuali dei pochi uomini e donne che rimasero [[:en:w:Edict of Expulsion|dopo il 1290 ("Editto di Espulsione degli ebrei")]]. Come lo stesso Chaucer,<ref>Se lo stesso Chaucer non era un cripto-ebreo a due o tre generazioni dalla conversione ancestrale, allora di certo avrebbe incontrato persone del genere nell'azienda vinicola di suo padre, nella zona portuale di Londra e nelle sue missioni diplomatiche ufficiali nel Continente. Una volta avvertito (intuito) della loro presenza, potrebbe aver usato il suo ''status'' a corte per parlare con uomini e donne nella ''[[:en:w:Domus Conversorum|Domus Conversorum]]'', dove molti profughi da persecuzioni ed espulsioni cercavano un riposo temporaneo prima di entrare nella società normale.</ref> questi ebrei segreti – e il loro ebraismo poteva essere stato più o meno nascosto a loro stessi – nello stesso momento in cui desideravano essere una componente integrata e assimilata nella società dominante, e in verità, l'unica società, che era cristiana, feudale e profondamente turbata dalle sue stesse ambiguità politiche e sociali, si sentivano anche a disagio nel suo sistema di credenze, alienati dai suoi ideali e valori e minacciati dalle ambiguità dell'altrimenti stato egemonico a cui appartenevano.
Sebbene non incomba in alcun modo esplicito sul poema allitterativo, la figura di Gesù Cristo è comunque presente. La prima lunga sezione del romanzo allitterativo in inglese medio è ambientata durante un periodo natalizio di dodici giorni e le tre sezioni successive di varie lunghezze durante l'anno successivo, con i punti più salienti in ciascuna parte del poema che culminano il giorno di Capodanno, la Festa della Circoncisione, celebrata anche come Festa dei Matti, in commemorazione della Strage degli Innocenti. Piuttosto che il Cristo adulto nella sua passione, crocifissione e risurrezione, questa avventura natalizia ha come sottotesto la nascita e il [[w:Brit milà|''Brit milah'' (בְּרִית מִילָה - ''Patto del taglio'')]] del bambin Gesù.
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