Le strutture basilari del pensiero ebraico/Recensione letteraria: differenze tra le versioni
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Un individuo particolarmente significativo che ne parlava chiaramente era il [[w:Mahatma Gandhi|Mahatma Gandhi]]. Egli affermò che "dovrebbe esserci un'educazione positiva incessante, che consenta agli individui di accettare e praticare nuovi valori radicali e spirituali nella vita". Gandhi credeva che lo spirito di altruismo e sacrificio di sé fosse l'elemento base della natura umana: una volta risvegliato, uno sacrifica volontariamente la propria vita e abbraccia senza egoismo anche la morte per il bene degli altri.<ref>P. Dayal (2006), ''Ghandian Theory of Social Reconstruction'', I ediz., Atlantic Publishers.</ref>
Tutti e tre i rabbini in questo studio identificarono gravi carenze nella mentalità, nella filosofia e nell'educazione delle società in cui si trovavano e capirono che le circostanze non sarebbero facilmente cambiate. Tutti e tre subirono una notevole opposizione anche in risposta ai tentativi iniziali di modificare le condizioni a loro correnti. Un filo conduttore per tutti è che conservarono eccezionale fiducia in se stessi e determinazione nei loro sforzi, nonostante le formidabili minacce al contrario.
Un aspetto importante del Ricostruzionismo Sociale è quello di vedere l'insegnamento come un modo per promuovere gli studenti a ''ricostruirsi''. Nel suo massimo impatto insegna e stimola gli studenti a ricostruire la società.<ref>Schiro, 2013, p. 182.</ref> Questo sarà un aspetto importante dello presente studio nella sua intersezione con un intento specifico di trattare e cnfutare i concetti erronei comuni sull'ebraismo ai nostri tempi. Abbiamo scelto i tre rabbini come soggetti dello studio perché chi scrive ha studiato a fondo le loro opere e, come ''studente'', è stato educato e ispirato dalla loro erudizione e filosofia non solo per ricostruire la propria comprensione e pensiero sull'ebraismo, ma anche per condividerlo con altri. La modalità per stimolare gli studenti a ricostruire la società è delineata da Schiro come segue:
{{q|Stimolare gli studenti a imparare a ricostruire la società implica aiutarli a costruire un insieme di significati, strutture di significato, funzioni percettive e funzioni interpretative in modo che quando incontrano problemi sociali possano analizzarli e comprenderli, formulare una visione di una società migliore in cui tali problemi non esistono e agire in modo tale da eliminare tali problemi sociali.<ref>''Ibid.''</ref>}}
Riconosciamo quindi che ci sono cinque aspetti chiave nell'approccio pedagogico alla ricostruzione sociale:
# Riconoscimento della crisi sociale e convinzione che sia modificabile.
# Un desiderio consapevole di cambiarla.
# La fornitura di quadri di lavoro/pensiero che provveda concetti e valori piuttosto che soluzioni specifiche.
# Cercare di potenziare gli studenti a cambiare il loro modo di pensare.
# Il tutto include audacia e coraggio per contrastare lo ''status quo''.
Vedremo che ciascuno dei rabbini in questo studio realizzò quanto sopra nei propri modi di insegnamento. Esamineremo quindi questi aspetti del Ricostruzionismo Sociale nella maniera in cui si applicano a tutti e tre i rabbini.
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{{Vedi anche|Torah per sempre}}
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[[Categoria:Le strutture basilari del pensiero ebraico|Recensione letteraria]]
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