Virtù e legge naturale/Conclusione: differenze tra le versioni
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Il contributo chiave di Atene – almeno come luogo di soggiorno per Aristotele, se non di cittadinanza – è l'importante articolazione aristotelica degli elementi fondamentali della psicologia morale e della vita etica. In particolare, il suo resoconto delle virtù distintamente umane e del modo in cui sono acquisite e di come l'attività virtuosa contribuisce a una vita ben condotta e ha un significato duraturo.
Qui il contributo chiave di Gerusalemme – almeno come casa spirituale, se non come luogo di residenza – è il resoconto di Maimonide su cosa significhi condurre una vita ebraica e cosa indichi riguardo al bene umano in generale. Il resoconto che egli sviluppa mostra il modo in cui una forma di vita altamente particolarizzata in una comunità distintiva e pattizia può articolare ed esplicare una disciplina di perfezione umana, con "umano" inteso in senso lato; l'essere umano perfezionato è un essere umano perfetto, non solo un ebreo eccellente. L'amore consapevole di Dio che è l'attività di vita di un intelletto attualizzato, non si limita solo a coloro che hanno un certo retaggio. Questi aspetti specifici scompaiono quando la perfezione viene attualizzata.<ref>''[[Guida maimonidea]]'', "[[Guida maimonidea/Etica e fede|Etica e fede]]".</ref>
==Note==
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