Torah per sempre/La Torah originale: differenze tra le versioni

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Alcuni hanno identificato il rotolo della Torah di Rabbi Meir col rotolo che Rabbi [[:en:w:Moshe ha-Darshan|Moses Hadarshan]] dell'undicesimo secolo<ref>''Bereshit rabati'' su Gen. 45:8 (ediz. Albeck, p. 209). Vedi anche Kimhi su Gen. 1:31.</ref> afferma fosse stato portato a Roma come bottino nel [[w:Assedio di Gerusalemme (70)|70 e.v.]] e successivamente conservato nella sinagoga di Asverus (Severus?).<ref>Tov, ''Textual Criticism'', 119segg., con riferimento a Siegel, ''[[:en:w:Severus Scroll|The Severus Scroll]]''. Siegel cita quattro delle varianti alle particolarità ortografiche del rotolo di Isaia, sostenendo che la lista delle varianti conserva un'antica tradizione. Nella nota 8 a p. 160, Siegel argomenta se "Asverus" possa essere identificato con [[w:Settimio Severo|L. Septimius Severus]] (imperatore 193-211) o [[w:Alessandro Severo|Alexander Severus]] (imp. 222-235). Il rotolo di Meir non poteva essere portato a Roma nel 70, dato che Meir non era ancora nato.</ref> Tale rotolo conteneva oltre 30 divergenze dal testo masoretico successivamente stabilito, spesso di poco conto.
 
''Genesi Rabbah'', comunque, fa riferimento a tre divergenze. Non c'è indicazione in questaquesto midrash che Meir sia stato considerato eretico perché aveva accettato una lettura divergente; la reazione sembra invece essere stata che la sua lettura, lungi dall'essere eretica, trasmetteva un qualche mistero profondo della Torah.
 
==Recupero del Testo Originale?==