La prosa ultima di Thomas Bernhard/Bernhard e l'autobiografia: differenze tra le versioni

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=== Miglioramento ===
Sebbene i narratori autobiografici bernhardiani parlino liberamente dei loro obiettivi, rivelano poco esplicitamente le loro motivazioni sottostanti. Tuttavia, è chiaro che i narratori dei cinque libri cercano tutti di migliorare le loro circostanze comprendendo meglio il loro passato. Se sono considerate come superamento delle precedenti disgrazie (il "Durcharbeiten" di Freud), allora le narrazioni della pentalogia non sono solo cronache del passato bensì mezzi essenziali con cui Bernhard, consciamente o inconsciamente, effettua la guarigione di ferite che hanno avuto origine nella sua infanzia e negli anni formativi successivi. Spence allude a Freud nel riferirsi al "potere persuasivo di una narrazione"; aggiunge che collegando due serie di circostanze (nel caso delle autobiografie, passato e presente), una narrazione può creare soddisfazione attraverso la "coerenza" e contribuire in modo significativo a un "processo di cambiamento terapeutico".<ref>Spence, p. 21 [per tutte e tre le citazioni].</ref> Ed è proprio un "processo". Per il paziente, il cambiamento terapeutico nel trattamento freudiano non viene effettuato dall'illuminazione diretta: non è come se il paziente fosse informato del problema in modo da poterlo in qualche modo risolverlo. In effetti, il trattamento e la potenziale cura rischiano di affondare se il paziente viene a conoscenza della sua situazione; è piuttosto un processo graduale, anche indiretto, di autorealizzazione.<ref>Freud, p. 215.</ref> Nel modello di Freud, il paziente deve essere lasciato, come discusso sopra, ai propri mezzi per immergersi ("sich vertiefen") in un conflitto interno con se stesso.<ref>''Ibid.''</ref> Solo in questo modo può verificarsi il cambiamento. La sua malattia e il suo dolore non svaniscono; piuttosto, sono interiorizzati e rivalutati dal paziente, considerati da una nuova prospettiva. L'interiorizzazione e la rivalutazione del passato sono importanti anche nelle narrazioni della pentalogia.
 
L'auto-miglioramento è la motivazione alla base della ricerca di auto-conoscenza in gran parte del ciclo autobiografico di Bernhard. La questione di migliorare le proprie circostanze, di avere una vita semplicemente migliore o più felice, è centrale nel progetto autobiografico; Bernhard stava chiaramente pensando al suo passato in un contesto letterario poiché l'autobiografia non è l'unico progetto bernhardiano di prosa della metà degli anni ’70 in cui sorge questa domanda. Nel romanzo ''Ja'', uscito dopo ''Der Atem'' ma prima di ''Die Kälte'', il narratore si riferisce al suo progetto di scrivere i propri pensieri: "Gleich mehrere Zwecke will ich durch das Aufschreiben dieser Skizze erreichen, die Erinnerung an die Perserin [incontro che occupa gran parte della narrativa] einerseits festhalten und meinen Zustand verbessern, meine Existenz verlängern."<ref>Thomas Bernhard, ''Ja'' (Frankfurt: Suhrkamp, 1978), p. 128.</ref> Il narratore immaginario qui cerca non solo di conservare un ricordo, ma anche di migliorare le sue circostanze — come nella pentalogia, egli non rivela precisamente come, e di nuovo, in generale, persino una vaga terminologia ("meine Erinnerung festhalten", "meinen Zustand verbessern") accompagna questa digressione col lettore. Non è necessariamente importante che gli stretti dettagli degli obiettivi del narratore non vengano tracciati; l'opera letteraria (qui "Skizze" = "abbozzo", come in ''Beton'' e ''Der Untergeher'' (1983)) mira non solo a migliorare le circostanze del narratore, ma abbraccia anche la vita esprimendo il desiderio di vivere più a lungo ("meine Existenz verlängern").<ref>Si veda, per esempio: ''Beton'' (Frankfurt: Suhrkamp, 1982), p. 69, e ''Der Untergeher'' (Frankfurt: Suhrkamp, 1983), pp. 106-7.</ref>
 
Il narratore autobiografico di Bernhard è profondamente consapevole dell'importanza di alterare la sua prospettiva sul passato. Ma questa non è cosa da poco o facile; in termini personali, è un compito monumentale che non può essere realizzato in modo diretto; inoltre, cambiare la propria comprensione del passato non è un atto di volontà, ma piuttosto un lento processo di cambiamento effettuato attraverso le narrazioni che ricordano. In quello che è l'unico riferimento costante all'autobiografia di un altro scrittore, il narratore bernhardiano chiede aiuto a [[w:Michel de Montaigne|Montaigne]] per formulare e incoraggiare questo cambiamento.