La prosa ultima di Thomas Bernhard/Ricezione critica 1: differenze tra le versioni
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Lo studio di Reinhard Tschapke del 1984 vede il protagonista della pentalogia come una vittima della sua formazione, del suo carattere e dei suoi ambienti sociali, geografici e storici. Al centro delle opere autobiografiche c'è "das Thema des ewigen Scheiterns".<ref>Reinhard Tschapke, ''Hölle und zurück: Das Initiationsthema in den Jugenderinnerungen Thomas Bernhards'', Germanistische Texte und Sludien, 22 (Hildesheim: Georg Olms Verlag, 1984), p. 163.</ref> Come Bugmann, Tschapke vede i tentativi da parte di Bernhard di superare i suoi problemi come una causa persa data una preesistente "ewige[n] Disharmonie".<ref>''Ibid.'', p. 164.</ref> Quando Tschapke descrive i contenuti della pentalogia come una personale "Reise von Isolation zu Isolation, von Fremdheit zu Fremdheit, von Gefahr zu Gefahr", non riconosce l'immutabile risoluzione dell'adolescente di vivere e la gioia del bambino che cresce con suo nonno.<ref>''Ibid.''</ref>
Anche il successivo studio di Thomas Parth sulla pentalogia vede il narratore bernhardiano destinato al fallimento ("zum Scheitern").<ref>Thomas Parth, ''"Verwickelte Hierarchie": die Wege des Erzählens in den Jugenderinnerungen Thomas Bernhards'' (Tübingen: Francke, 1995), p.146.</ref> Lo scopo di Parth è scoprire strutture narrative alla base del testo. Le autobiografie sono "eine Antwort auf vorhergehende gescheiterte Erzählpositionen", ma sono esse stesse soggette a fallimento.<ref>''Ibid.''</ref> Nella sua sezione su ''Ein Kind'', intitolata "Der siegreiche Erzähler", Parth si preoccupa se si siano realmente verificati gli eventi ricordati dal narratore; spiega la gloriosa vittoria dell'atletica sportiva ottenuta del giovane protagonista derivante dalla paura di perdere e odiare lo sport.<ref>''Ibid.'', pp.145.</ref> Preferisce un approccio biografico, non riconoscendo come possibilità l'umorismo secco di una frase come "Ich war nur immer aus Angst so schnell gelaufen, aus Todesangst."<ref>Bernhard, ''Ein Kind'', p. 128.</ref>
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