Interpretazione e scrittura dell'Olocausto/Austria: differenze tra le versioni

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== ''Schuldig geboren'' ==
[[File:Peter Sichrovsky 2011.jpg|right|240px|thumb|[[w:Peter Sichrovsky|Peter Sichrovsky]] (2011)]]
Il cinquantesimo anniversario dell'Anschluss vide una serie di eventi artistici che si occuparono della guerra e dell'Olocausto. ''Mein Kampf'' continuò le sue rappresentazioni fino al 1988, con Tabori che mise in scena anche il suo adattamento di ''Schuldig geboren (Nato colpevole)'' di [[:en:w:Peter Sichrovsky|Peter Sichrovsky]] — una raccolta di interviste coi bambini di noti criminali di guerra nazisti.<ref>Peter Sichrovsky, ''Born Guilty. The Children of the Nazis'', trad. {{en}} Jean Steinberg, I. B. Taurus & Co. Ltd, 1988.</ref> Il libro ha suscitò scalpore nel febbraio 1987, quando alcune parti furono serializzate in tre numeri consecutivi di ''Der Spiegel''. Inizialmente, l'editore respinse lo schema sentendo che il mercato era già saturo di informazioni, testimonianze e confessionali della guerra. Tuttavia, quando venne stampato il primo segmento, i telefoni di ''Der Spiegel'' non smisero mai di squillare con le persone che volevano parlare delle proprie esperienze.<ref>''Ibid.'', p. 159.</ref> Come per ''Holocaust'' di Gerald Green nel 1978, molti vollero rompere il silenzio.
 
Sichrovsky, come Tabori, è ebreo. Fuggì dall'Austria con i suoi genitori durante la guerra, tornando a stabilirsi lì definitivamente dopo la resa. Nella produzione di ''Schuldig geboren'' di Tabori, l'attualità del materiale e l'impatto emotivo furono aumentati da uno degli intervistati che interpretava se stesso. Ciò inoltre aggiunse alla natura confessionale del pezzo. Il dramma era ambientato semplicemente in una cucina dove del sangue scorreva da una stufa alla fine del palco. La produzione fu presentata a serate alterne con un ''revival'' di ''[[:de:w:Die Kannibalen|Die Kannibalen (Cannibali)]]'' — un dramma in cui i figli dei sopravvissuti cercano di venire a patti con il lascito dei loro genitori. Come scoprirono Sichrovsky e Tabori attraverso le loro ricerche, i bambini dei nazisti credevano di essere vittime della guerra tanto quanto lo erano stati i perseguitati. La situazione per i bambini dei nazisti era complicata dall'incapacità di piangere il lutto a causa dell'improprietà politica. Sentivano che era loro impedito di piangere la propria perdita di innocenza a causa dal peso della storia. Come scrive Sichrovsky:
{{q|Una psicologa quarantenne mi disse che volevo negarle il ruolo di vittima. Quando parla di questo argomento con le sue amiche, parla in comunanza con le altre vittime, ma quando parla con me le viene in mente la sua possibile complicità nel crimine.<ref>''Ibid.'', p. 11.</ref>}}
I temi dei peccati e delle sofferenze dei genitori rigurgitati sui figli sono anche evidenti in ''Das Abendmahl (La cena)'' di Peter Sichrovsky. Robert, il trentasettenne figlio di un sopravvissuto, vive con la figlia di un ex comandante delle SS. I genitori sono stati invitati a cena per la prima volta. Nel corso della serata diventa chiaro che la ragazza sta usando Robert per ribellarsi a suo padre, un'accusa che Robert stesso nutre nei suoi confronti. La serata degenera in recriminazione, imbarazzo reciproco e violenza sessuale. I figli dei nazisti sono stati irrimediabilmente contaminati dal passato come anche i figli delle vittime. Sono vittime gemelle della stessa catastrofe – o per usare la frase di Honneger, radicati in un'"impossibile relazione beckettiana di clown"<ref>Honneger, "Tales From The Imperial City", p. 53.</ref> – legati insieme dalla stessa storia in cui non hanno avuto alcun ruolo. Le produzioni di Tabori e Sichrovsky sono una specie di ''Väterliteratur'' ebraico-tedesca. Cercano di esaminare la vita dei bambini che hanno avuto a che fare con l'eredità dei propri genitori, sia come figli di sopravvissuti sia come figli di nazisti. Mentre la ''Väterliteratur'' tedesca, come quella di Reitz, Lowther e Kipphardt, si riferisce all'Olocausto di passaggio, se non per niente, il duo ebraico-tedesco Sichrovsky e Tabori erano intenzionati a forzare un incontro tra i crimini e le sofferenze dei genitori e dei loro discendenti.
 
Nel 1988, c'erano molte altre produzioni sulla guerra. Ci fu un risveglio de ''Il Vicario'' di Hochhuth e Axel Corti che mise in scena ''Die Rassen (Le corse)'' di [[w:Ferdinand Bruckner|Ferdinand Bruckner]] del 1933, incentrato su un gruppo di studenti di medicina ebraici e tedeschi al momento dell'ascesa di Hitler. Fu colta ogni occasione per fare riferimento al passato. Ad esempio, ''[[w:Riccardo III (Shakespeare)|Riccardo III]]'' di Claus Peyman fu interpretato [[:en:w:Gert Voss|Gert Voss]] agghindato come Hitler — criticato e non accolto bene dal pubblico viennese. Ma fu [[Thomas Bernhard]] che emerse di nuovo come ''cause célèbre'' della stagione. Nel 1981 aveva scritto ''Der deutsche Mittagstisch (La tavola da pranzo tedesca)'', una serie di schizzi satirici che riflettevano il continuo nazismo e antisemitismo nell'odierne Austria e Germania. Fu presentato in anteprima a Bochum. Ironia della sorte, l'operatta teatrale includeva una famiglia tipicamente tedesca di nome Bernhard. Anche la sua opera successiva si incentrò su una famiglia e raggiunse il suo culmine attorno a una tavola da pranzo.
 
== ''Heldenplatz'' ==
{{Vedi anche|Thomas Bernhard}}
[[File:Thomas Bernhard1.jpg|left|200px|Thomas Bernhard, 1987]]
[[File:Anschluss Heldenplatz1.jpg|240px|right|thumb|[[w:Heldenplatz|Heldenplatz]], Vienna, 15 marzo 1938]]
[[File:Wien - Neue Hofburg.JPG|240px|right|thumb|[[w:Heldenplatz|Heldenplatz]] oggi, con la statua dell'Arciduca Carlo d'Austria]]
 
 
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== ''Conclusione'' ==
 
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[[Categoria:Interpretazione e scrittura dell'Olocausto|Austria]]