Ebrei e Gentili/Universalista

Busto di Maimonide, di Abraham Ostrzega

Il principio basilare è che esiste un Primo Essere che ha creato ogni cosa esistente,
perché se si suppone che Egli non esistesse, allora nient'altro potrebbe esistere.
(Maimonide)

Maimonide fu veramente universalista?

Lo fu veramente? Esistono circa mezza dozzina di passi nei suoi scritti da cui appare che egli distingua gli ebrei dai non ebrei in un qualche senso intrinseco, così d aritenerlo in ultima analisi più vicino a Halevi che al Maimonide descritto in questo nostro studio.

Rivolgiamoci dunque ai testi stessi: c'è una varità di passi nella Mishneh Torah in cui egli sembra imputare agli ebrei qua ebrei certe caratteristiche morali assenti nei non ebrei qua non-ebrei. Sono:

1. "Leggi del Pentimento", 2:10
2. "Leggi del Rapporto Proibito", 19:17
3. "Leggi dei Donativi ai Poveri", 10:1-2
4. "Leggi su Ingiurie e Danni", 5:10
5. "Leggi sugli Schiavi", 9:8

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Note

• Legenda: TB = Talmud babilonese; TG = Talmud gerosolimitano; MT = Mishneh Torah; Guida = Guida dei perplessi