Interpretazione e scrittura dell'Olocausto/Reazione artistica: differenze tra le versioni
Contenuto cancellato Contenuto aggiunto
testo |
testo |
||
Riga 69:
A Terezin, il pittore [[:en:w:Bedřich Fritta|Bedřich Fritta]] attaccò coloro che collaborarono.<ref>Ziva Amishai-Maisels, "Complexities of Witnessing", in ''After Auschwitz: Responses to the Holocaust in Contemporary Art'', Monica Bohm-Duchen, cur., Lund Humphries Publishers, 1995, pp. 25-48.</ref> Un disegno a inchiostro intitolato ''Lodging in the Attic'' (1943-4) ritrae il capo-blocco (un collaboratore) come uomo grasso che si riempie di cibo nascosto nella sua valigia mentre i suoi compagni muoiono di fame. In "Film e realtà", Fritta attacca Kurt Gerron, che aveva collaborato alla realizzazione del suo film ''[[w:Theresienstadt. Ein Dokumentarfilm aus dem jüdischen Siedlungsgebiet|Il Führer dona una città agli ebrei]]''. L'opera di Fritta mostra il set cinematografico di sale teatrali dipinte con vetrine false.<ref>Karas, ''Music in Terezin'', pp. 154-6.</ref> Ma dietro le facciate, lo spettatore vede le figure scheletriche della realtà. Tuttavia, il pubblico per tale lavoro fu minimo. Come per ''L'ultimo ciclista'' di Švenk, l'opera artistica di Fritta non fu mai mostrata al pubblico generale. Se scoperti, tali dipinti avevano un prezzo elevato, vale a dire la deportazione ad Auschwitz.
Anche a teatro i collaboratori venivano attaccati. [[:en:w:Jacob Gens|Jacob Gens]], il leader degli ebrei di Vilna, in particolare fu oggetto di abusi in varie scenette satiriche. Dopo che il Judenrat fu sciolto dai nazisti nel 1942, Gens gestì il ghetto in collaborazione con i tedeschi. Contravvenendo al principio di Maimonide, elaborò un piano per garantire la massima [[w:sopravvivenza|sopravvivenza]] dei più forti: accettò di far sterminare un certo numero della sua stessa popolazione – il vecchio e il giovanissimo – in modo da poter salvare un residuo sano in attesa della liberazione da parte dell'[[w:Armata Rossa|Armata Rossa]]. L'enigma morale che circonda la sua decisione ha ossessionato gli storici fino ai giorni nostri. A Vilna, Gens venne considerato un traditore piuttosto che un salvatore. Il Club della Storia dell'Organizzazione della Gioventù di Vilna, per esempio, realizzò un finto processo drammatico della storia di [[w:Flavio Giuseppe|Flavio Giuseppe]], l'ebreo accusato di essere un collaboratore romano. I contemporanei non ebbero difficoltà a vederne i paralleli.<ref>Roskies, ''Against the Apocalypse'', p. 205.</ref>
Nel ghetto di Lodz, il collaboratore ancora più ambivalente, Mordechai Chaim Rumkowski, fu oggetto di numerosi schizzi satirici. Come Gens, anche Rumkowski negoziò coi tedeschi, radunando i giovanissimi, i vecchi e i malati per salvare i sani dai campi. Mendi Grossman scattò una foto di Yankev Herszkowitz, un ex sarto, che si esibiva con la sua troupe davanti a una folla per strada. Un ritornello da una delle sue canzoni proponeva al pubblico di cantare in coro: "Il diavolo si porti via Rumkowski!"<ref>''Ibid.''</ref>
La satira non necessariamente incitava all'azione diretta ma forniva uno sfogo emotivo.
Le risate aiutavano a riunire insieme gli ebrei attraverso la condivisione di esperienze comuni con una lingua e un vocabolario comuni. In tal modo il dolore veniva ridotto e la comunità si consolidava come una collettiva di fronte alle avversità. Tuttavia, esisteva un terzo filone di teatro politico per provocare resistenza diretta e aperta. Goldfarb scoprì che a Buchenwald, Dachau, Westerbork, Terezin e Auschwitz, gruppi di cabaret sotterranei andavano regolarmente in giro per le baracche con scenette satirizzanti sulla vita del campo, sul Kommandant e le guardie.<ref>Alvin Goldfarb, "Theatrical Activities in Concentration Camps", p. 8.</ref> Queste scenette includevano canzoni, poesie e dialoghi drammatici. I raduni erano generalmente sconosciuti al personale del campo e pubblicizzati con il passaparola surrettizio. Goldfarb racconta come a Buna-Monowitz (Auschwitz III) un gruppo di leader culturali ebrei organizzasse intrattenimenti clandestini nelle baracche dopo il tramonto. La compagnia includeva l'attore Moishe Potashinski — un ex membro della Troupe Teatrale Yiddish di Vilna che organizzava sessioni di canto e poesia. Una poesia spesso ripetuta era ''La nostra città brucia'' di [[:en:w:Mordechai Gebirtig|Mordechai Gebirtig]], che commemora il pogrom del 1936 nella città polacca di Przytyk:<ref>''Ibid.'', p. 4.</ref>
{{q|''Fuoco, fratello, fuoco!<br/>
''Tutto si rivolge a te<br/>
''Se ami la tua città<br/>
''Prendi secchi, spegni il fuoco<br/>
''Abbattilo anche con il tuo stesso sangue<br/>
''Mostra cosa puoi fare<br/>
''Non guardare e star lì<br/>
''A mani giunte<br/>
''Fratelli, non state intorno, spegnete il fuoco<br/>
''La nostra città è in fiamme.''<ref>Roskies, ''Against the Apocalypse'', p. 106 (mia traduz.)</ref>}}
Gebirtig chiedeva che le preghiere finissero ed iniziasse il confronto fisico. Parole come le sue non erano solo un pio desiderio. Il 7 ottobre 1944, il ''Sonderkommando''<ref>La squadra di prigionieri incaricata di trasportare i cadaveri dalle camere a gas ai crematoria</ref> di Birkenau fece esplodere il crematorio IV con esplosivi di contrabbando.<ref>Gilbert, ''The Holocaust, cit.'', pp. 743-50.</ref>
Ma forse l'esempio più famoso di arte che spronava all'azione diretta fu una poesia del poeta yiddish [[:en:w:Hirsh Glick|Hirsh Glick]] scritta nel 1943 nel ghetto di Vilna. Ispirato dalla notizia della rivolta del ghetto di Varsavia, scrisse una poesia da mettere in musica. Il primo e l'ultimo versetto recitano:
{{q|''Non dire mai che hai raggiunto la fine,<br/>
''Sebbene cieli plumbei un futuro amaro possano presagire;<br/>
''E l'ora che desideriamo ancora arriverà,<br/>
''E il nostro passo in marcia "Sopravviviamo!" tuonerà<br/>
<br/>
''Non piombo ma il sangue ha scolpito questa potente canzone che cantiamo,<br/>
''Non è un canto d'uccelli in volo<br/>
''Ma un popolo tra violenti fuochi dell'inferno<br/>
''Cantò questa canzone con pistole in mano, e cadde.''<ref>''Ibid.'', pp. 568-9 (mia traduz.)</ref>}}
Come sintetizza [[w:Martin Gilbert|Martin Gilbert]], questa ormai famosa canzone "si diffuse come un incendio" nei ghetti e nei campi e tra i partigiani ebrei, "diventando il canto della speranza e combattendo l'inno di cvombattimento degli ebrei oppressi. La canzone ispirò decine di migliaia di ebrei a combattere se potevano, e se non potevano combattere, a sopravvivere."<ref>''Ibid.'', p. 568.</ref>
=== La necessità di testimoniare ===
Durante i suoi ultimi giorni nel ghetto di Riga, si dice che lo storico ebreo Solomon Dubnow abbia raccomandato a tutti gli ebrei che incontrava: "Scrivilo. Registralo!"<ref>Israel Gutman, "Simon Dubnow", in ''[[w:Encyclopaedia Judaica|Encyclopaedia Judaica]]'', pp. 408-9.</ref> Quando gli artisti scelsero di creare per se stessi, fu principalmente a causa di una schiacciante necessità di testimoniare o registrare prove che avrebbero potuto poi essere fatte uscire di nascosto per avvisare il mondo. Come scrisse un osservatore nel ghetto di Lodz, nel luglio 1944:
{{q|Continuo a sognare, a sognare la sopravvivenza e a guadagnare fama per "raccontare" al mondo, "raccontare e protestare".<ref>Lapides & Adelson, ''The Lodz Ghetto'', p. 5.</ref>}}
Line 102 ⟶ 132:
Abraham Sutzkever 1950.jpg|Abraham Sutzkever
Gideon Klein wiki.jpg|Gideon Klein
Viktor Ullmann 2.jpg|[[w:Viktor Ullmann|Viktor Ullmann]]
Bedrich Fritta.jpg|<small>Ritratto di [[w:Peter Kien|Peter Kien]] fatto dall'artista ebreo [[:en:w:Bedřich Fritta|Bedřich Fritta]] – entrambi uccisi a Auschwitz nel 1944</small>
Karel Svenk.jpg|[[:en:w:Karel Švenk|Karel Švenk]]
Gebirtig.jpg|[[:en:w:Mordechai Gebirtig|Mordechai Gebirtig]]
Mendel Grossman, selfie.jpg|[[w:Mendel Grossman|Mendel Grossman]]
Gideon Hausner questions witness Henryk Ross during Eichmann-Trial USHMM No 65274.jpg|[[w:Henryk Ross|Henryk Ross]] testimonia al processo di Eichmann (1961)
Vishniac.jpg|[[:en:w:Roman Vishniac|Roman Vishniac]]
</gallery>
== Altri progetti ==
Line 113 ⟶ 147:
<references/></div>
{{Avanzamento|
[[Categoria:Interpretazione e scrittura dell'Olocausto|Reazione artistica]]
| |||