Storia della letteratura italiana/Romanticismo: differenze tra le versioni

Il termine "Romanticismo" viene applicato per primo da [[W:Friedrich von Schlegel|Friedrich von Schlegel]] (1772) alla letteratura da lui considerata "moderna" e contrapposta a quella "classica". Suo fratello [[w:August Wilhelm von Schlegel|August Wilhelm]] scrive, nel suo ''Corso di letteratura drammatica'', che è un termine più che adeguato per definire il movimento che è sorto verso il 1790, perché allude alla lingua romanza, originatasi dalla mescolanza dei dialetti tedeschi con il latino. E proprio la diversità e l'eterogeneità sono rappresentative, secondo lui, dell'era romantica, in cui l'uomo non è più integro, unico e sufficiente a se stesso come nell'antichità classica, quando veniva predicato il concetto latino dell<nowiki>'</nowiki>''autarkeia''. Secondo filosofi come Arthur Schopenhauer, che si rifanno in parte a Johann Gottlieb Fichte, l'uomo, essere finito, tende all'infinito, cioè è alla costante ricerca di un bene o di un piacere infinito, mentre nel mondo finito a sua disposizione non trova che risorse limitate. Questo fa sì che l'uomo senta un vuoto, una mancanza, che lo relega in una inevitabile situazione di infelicità. Tale posizione era già presente in Blaise Pascal, che però usava l'argomento a sostegno della ragionevolezza del cristianesimo; è invece un elemento originalmente romantico l'aver confrontato tale condizione dell'uomo moderno con la condizione dell'uomo nel mondo classico. Come dice August Schlegel «...presso i greci, la natura umana bastava a sé stessa, non presentiva alcun vuoto [...] la religione sensuale de' Greci non prometteva che beni esteriori e temporali».<ref>{{cita libro|autore=August Wilhelm Schlegel|titolo=Corso di letteratura drammatica|editore=Marotta|città=Milano|anno=1840|altri=versione italiana con note di Giovanni Gherardini}}</ref>

* ''Studio della storia'': mentre nel Settecento illuminista l'uomo veniva considerato quale essere razionale e quindi di pari dignità nel corso della storia, in età romantica si recupera una visione dell'uomo ''in fieri'', cioè in costante cambiamento. Si sviluppano così nuove discipline come la numismatica, l'epigrafia, l'archeologia, la glottologia. Due importanti teorizzatori della lettura più scientifica e oggettiva della storia sono [[w:Theodor Mommsen|Theodor Mommsen]] e [[w:Barthold Niebhur|Barthold Niebhur]]. Parallelamente si sviluppa una forte critica allo spregiudicato uso del ''lume della ragione'' che nel Settecento portò molti pensatori illuministi a stigmatizzare il popolo del Medioevo, oppresso dal peso di una religione oscurantista: i romantici, predicando un ritorno alla religiosità e invitando al ''tuffo nella fede'', riabilitano i tempi bui del Medioevo, apprezzando quei caratteri che l'illuminismo criticava.

* quella di '''Jena''' (attiva tra il 1798 e il 1805), di cui fanno parte i due fratelli Schlegel, fondatori della sopracitata rivista, e altri artisti come [[w:Novalis|Novalis]], [[w:Ludwig Tieck|Tieck]] e [[w:Friedrich Schelling|Schelling]];

* quella di '''Heidelberg''' (attiva tra il 1804 e il 1815), di cui fanno parte autori come [[w:Adelbert von Chamisso|Von Chamisso]] e [[w:Clemens Brentano|Brentano]].

* la prima generazione romantica, attiva dalla fine del Settecento, comprende [[w:William Wordsworth|Wordsworth]], legato al concetto di epifania (intesa come riflessione profonda stimolata inaspettatamente da un fatto prosaico e quotidiano), [[w:Samuel Taylor Coleridge|Coleridge]], poeta generalmente definito ''onirico'' a causa dell'atmosfera suscitata dalle sue opere, nelle quali sembra di essere in un sogno, e [[w:William Blake|Blake]], poeta visionario, che vedeva nella natura dei simboli che si qualificavano come chiavi di lettura di una realtà oltre quella fenotipica;

* la seconda generazione, attiva dagli anni dieci dell'Ottocento, comprende poeti come [[w:John Keats|John Keats]], un nostalgico dell'era classica, [[w:George Gordon Byron|George Gordon Byron]], il prototipo del poeta ribelle ed esule, e [[w:Percy Bysshe Shelley|Percy Bysshe Shelley]], che aveva molto caro il tema della libertà (basti pensare al titolo di una sua opera : ''Prometeo liberato'').

La narrativa inglese tra la fine del Settecento e l'inizio dell'Ottocento tende alla rappresentazione della realtà quotidiana, come si può osservare nei romanzi di Jane Austin (''Orgoglio e pregiudizio'', 1813; ''Emma'', 1816). L'interesse per la quotidianità e la vita di provincia caratterizzeranno la successiva produzione letteraria di età vittoriana. Si afferma inoltre il genere del romanzo storico, il cui massimo esponente è [[w:Walter Scott|Walter Scott]]: nelle sue opere rievoca il fascino per epoche lontane e costumi primitivi, come per esempio la Scozia medievale in cui è ambientato ''Ivanohe'' (1819).<ref name="Baldi46" />

Particolarmente importante è poi ''La Germania'' di [[w:Anne Louise Germaine de Staël|Madame de Stäel]]: pubblicata a Londra nel 1813, contribuisce a far conoscere in tutta Europa la cultura tedesca del tempo. Dal punto di vista teorico, il manifesto del Romanticismo francese è però la prefazione alla tragedia storica ''Cromwell'' di Victor Hugo, in cui lo scrittore sostiene che in un'opera d'arte devono convivere bello e brutto, sublime e grottesco. Il Romanticismo francese si è distinto tra gli altri per il profondo rinnovamento di temi, forme ed estetica della letteratura.

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