Pensare Maimonide/Yehuda: differenze tra le versioni

{{q|Ora secondo le prima opinione<ref>Ha-Levi si riferisce all'opinione di Saadya.</ref> il ''kavod'' del Signore (Esodo 15:7) è quel corpo delicato che è soggetto alla volontà di Dio, che prende forma secondo ciò che Egli desidera mostrare ad un particolare profeta. In base alla seconda opinione, il ''kavod'' del Signore è l'intera assemblea degli angeli e degli strumenti [mediante cui Dio agisce, come] il Trono, il Carro, il firmamento, le Ruote, le Sfere, e altre cose che sono stabili e perenni... Forse ciò era quello che Mosè, pace a lui, cercava quando disse: "Ti prego, fammi vedere la tua gloria!" (Esodo 33:18), Dio gli rispose positivamente in merito, a condizione che egli si proteggesse dal guardare di fronte [a quello che gli sarebbe stato mostrato], che l'essere umano non può sopportare... Ora, nell'ambito di quel ''kavod'' [c'è] qualcosa che la visione profetica può sopportare. Sì, e tra i suoi effetti concomitanti [c'è anche] qualcosa che [anche] i nostri sguardi possono sopportare, come la nube (Esodo 24:15) ed il fuoco divorante (Esodo 24:17), per esempio, che appartieneappartengono alla classe delle cose a noi familiari... quando il sole stesso è più risplendente, i [nostri] occhi non possono guardarlo [direttamente]; e se qualcuno si sforzasse di farlo, diventerebbe cieco. Tale è [anche il caso de] il ''kavod'' del Signore, il ''malkhut''<ref>"Sovranità"; nella cabala ebraica la ''sefirah'' identificata come ''kavod'' e come ''shekhinah''.</ref> del Signore, e la ''shekhinah'' del Signore per quanto riguarda i termini derivati dalla Legge religiosa.}}