Filosofia dell'amore/Emozioni: differenze tra le versioni

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Hamlyn continua e suggerisce che amore e odio potrebbero essere emozioni primordiali, una sorta di "sentimento positivo o negativo verso [qualcuno]", presupposto da tutte le altre emozioni.<ref>Questo concetto dell'amore come emozione primordiale somiglia all'interpretazione di [[w:Cartesio|Descartes]] in ''[[w:Le passioni dell'anima|Passions de l'âme (Le passioni dell'anima)]]'', §79: "Amore è un'emozione dell'anima causata da un movimento degli spiriti, che costringe l'anima ad unirsi volontariamente [''de volonté''] ad oggetti che gli sembrano essere graditi."</ref>
 
Il problema con queste storie d'amore come emozione propria è che forniscono una concezione dell'amore troppo sottile. Nel caso di Hamlyn, l'amore è concepito come un comportamento alquanto generico, piuttosto che come il tipo specifico di atteggiamento distintamente ''personale'' discusso qui. Nel caso di Brown, rappresentare l'oggetto formale dell'amore come semplicemente valido (come persona) non riesce a distinguere l'amore da altre risposte valutative come l'ammirazione e il rispetto. Parte del problema sembra essere l'analisi abbastanza semplice di ciò che l'emozione è per Brown e Hamlyn come punto di partenza: se l'amore è un'emozione, allora la comprensione di cosa sia un'emozione deve essere notevolmente arricchita per comprendere l'amore. Tuttavia non è affatto chiaro se l'idea di una "emozione propria" possa essere adeguatamente arricchita così per farlo.
 
===Amore come emozione complessa===