Ecco l'uomo/Analisi: differenze tra le versioni

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== Analisi e ripresa ==
Lo scrittore britannico [[w:C. S. Lewis|C. S. Lewis]], figura rispettata nell'ambito dei circoli cristiani conservatori,<ref>Scrittore, saggista e teologo britannico ( 1898 –1963), noto però all'estero soprattutto come autore del ciclo di [[w:fantastico|romanzi fantasy]] delle [[w:Le cronache di Narnia|cronache di Narnia]].</ref> consigliava di non cercare di riscoprire Gesù con mezzi storici. Nel suo [[w:best seller|bestseller]], ''[[w:Le lettere di Berlicche|The Screwtape Letters (Le lettere di Berlicche)]]'', Lewis narra che la ricerca di Gesù era in realtà opera del diavolo... e che qualsiasi cristiano di buonsenso dovesse evitarla come la peste.
 
Ma se uno fosse ebreo? Ebreo come chi scrive ora, ebreo proprio come Gesù?<br/>
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In secondo luogo, quindi, significava un contesto di ''aspettativa crescente''. Israele era ritornato dall'esilio di Babilonia diverse centinaia di anni prima, ma non era ancora libero. Il ''vero'' "ritorno dall'esilio" sarebbe sicramente arrivato presto. Alcuni ebrei studiavano le antiche profezie cercando segni, e tentavano di calcolare il momento cronologico quando Dio avrebbe agito. Altri si stancarono di aspettare Dio, e decisero di darsi da fare per conto proprio. Altri ancora decisero che la cosa migliore da fare sarebbe stata di intensificare la loro osservanza delle leggi tradizionali. Alcuni speravano, in un modo non meglio definito, che Dio avrebbe inviato un grande Re che, come Messia, li avrebbe condotti alla vittoria contro i loro nemici. Tutte queste aspettative venivano regolarmente espresse in un linguaggio altamente caricato, incluso quello che chiamiamo "apocalittico" — stelle che cadono dal cielo, comete fiammanti che attraversano il firmamento e così via. Ciò però non significava che pensassero che il mondo fisico sarebbe finito. Piuttosto, si aspettavano una fine del modo in cui il mondo girava attualmente e una grande svolta in cui essi sarebbero stati i vincitori, i premiati.
 
Terzo, questa speranza veniva ''attuata'' tramite molteplici tipi di festival, liturgie e letture di libri sacri. Il pellegrinaggio a Gerusalemme durante la [[w:Pesach|Pesach]], in particolare, era una celebrazione drammatica e una rievocazione della liberazione da parte di Dio del Suo popolo da antichi nemici, e quindi un ricordo costante che Egli lo avrebbe fatto nuovamente. Dio sarebbe diventato Re! Niente più romani, niente più Erode, niente più sommi sacerdoti corrotti... solo Dio, un Messiah e un Israele devoto, santo e soprattutto libero.
Terzo, questa speranza
 
Coloro che affollavano la città santa in quei tempi, celebravano una teologia ebraica basilare, non come serie di idee intellettuali astratte, ma come una realtà che dava scopo alle loro vite enigmatiche. C'era un unico Dio, creatore di tutte le cose, e questo Dio aveva scelto Israele come Suo popolo speciale. Presto avrebbe dimostrato la sua fedeltà [[w:Alleanza (Bibbia)|pattizia]] liberando Israele dai suoi nemici, questi grandi mostri mitici che venivano dal mare ad attaccarlo sotto forma di eserciti pagani. Israele sarebbe stato come [[w:Daniele (profeta)|Daniele]] salvato dalla tana del leone, la figura umana liberata dalla bestie feroci. E quando ciò sarebbe avvenuto... avrebbe potuto significare addirittura un rinnovamento cosmico. La glorificazione di Israele da p[arte di Dio sarebbe stato il momento in cui l'intero mondo caotico sarebbe stato rimesso in ordine. Pertanto, molti credevano, Dio in quel momento avrebbe fatto risuscitare dai morti tutti i grandi santi del tempo antico. Tutto Israele, passato e presente, sarebbe stato innalzato fisicamente a nuova vita. La nazione, e il mondo, sarebbero rinati.
 
Fu a questo popolo che giunse Gesù. Erano questi i mormorii che egli udiva per i vicoli ed i cortili della Galilea natia. Erano queste le aspirazioni che egli si trovò a dover adempiere. Ma il suo metodo di adempimento fu la cosa più paradossale della storia lunga e sconcertante di Israele.
 
== Gesù nei Vangeli ==