Un fico secco/Parte I: differenze tra le versioni

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==Il significato dell'episodio del fico nel suo contesto narrativo==
Sebbene l'intercalazione della scena del Tempio nel mezzo dell'episodio del fico suggerisca una relazione significativa tra loro, la struttura letteraria non può da sola rivelare ulteriori interpretazioni. Tuttavia, la metafora della pianta infruttuosa distrutta, che presumo sia alla base di Gesù che considera il fico, offre importanti indizi per interpretare sia i testi sia il significato della loro connessione.
 
Tanto per cominciare, notiamo che l'albero di fico non rappresenta il Tempio, come alcuni studiosi hanno suggerito<ref>Si veda per es. Boring: 319; Gasparro: 415–16.</ref> Deve rappresentare un soggetto morale, cioè un essere umano o un gruppo umano.
 
Inoltre, la consapevolezza che la maledizione di Gesù contro il fico fosse una condanna simbolica avrebbe allertato i discepoli in Marco, e il pubblico originale del Vangelo, verso un qualsiasi indizio che avesse potuto rivelare il vero bersaglio di tale azione. Il successivo comportamento di Gesù nel Tempio ({{passo biblico|mc|11:15-19}}) avrebbe consentito loro di identificare questo obiettivo con i responsabili di ciò che Gesù denuncia come un modo corrotto di gestire l'istituzione religiosa.
 
Tale identificazione è supportata a livello narrativo dalla tempestività delle informazioni proposte al v. 11: "Ed entrò a Gerusalemme, nel Tempio. E dopo aver guardato ogni cosa attorno, essendo ormai l'ora tarda, uscì con i Dodici diretto a Betània." In verità, questo versetto apparentemente irrilevante, che segna la fine dell'ascesa di Gesù a Gerusalemme ({{passo biblico|mc|11:1-11}}), offre un po' di informazioni senza le quali la maledizione simbolica di Gesù contro il fico non sarebbe motivata dal punto di vista narrativo. Secondo il Vangelo di Marco, la visita al Tempio registrata nel v. 11 fu l'unica occasione in cui Gesù dovette rimanere deluso dal funzionamento dell'istituzione religiosa prima del suo incontro con l'albero sterile. Se non fosse per questa visita, il Gesù marcano non avrebbe potuto pensare di usare quell'incontro per esprimere simbolicamente la sua indignazione morale verso tali pratiche.<ref>Gasparro: 418; Telford: 44–46.</ref>
 
==Discorso velato sul Tempio==