Questo studio si divide in due parti autonome: nella '''Parte I''' propongo un'interpretazione dell'episodio del fico nel [[w:Vangelo secondo Marco|Vangelo di Marco]] (Marco {{passo biblico|Marco|11:12–14;20–25}}) nella sua forma finale che si basa su una metafora vegetale ampiamente conosciuta nell'antichità e mette in evidenza la connessione tra l'episodio e la scena del Tempio di Gerusalemme (Marco {{passo biblico|Marco|11:15–19}}) che lo divide. Questa interpretazione affronta il problema posto dal commento del narratore nel versetto 13d e ne fa un elemento chiave per comprendere l'atteggiamento del Gesù marcano verso il Tempio. Con l'aiuto del lavoro di [[:en:w:James C. Scott|James C. Scott]] sul discorso di resistenza dei gruppi subordinati, dimostrerò che questo testo, insieme agli altri riferimenti di Marco alla distruzione del Tempio, appartiene a un tipo di discorso di resistenza secondo Scott e deduce alcune implicazioni per l'ambiente sociale del Vangelo di Marco.
Nella '''Parte II''' affronto alcune delle perplessità sollevate dalla succitata [[w:pericope|pericope]] marcana. Poche pericopi nel NT possiedono il numero di perplessità contenute in Marco {{passo biblico|Marco|11:12‒25}}. Io conterei almeno venti difficoltà ermeneutiche.<ref>Robert H. Stein, ''Mark'', BECNT (Grand Rapids: Baker, 2008), 508‒509. Per la scena del fico alla luce di Matteo {{passo biblico|Matteo|21:12‒22}}, si veda Mark Moulton, "Jesus’ Goal for Temple and Tree: A Thematic Revisit of Matt. 21:12‒22", ''JETS'' 41 (1998): 561‒72. Sul problema della cronologia di Matteo {{passo biblico|Matteo|21:17‒22}} contro Marco {{passo biblico|Marco|11:11‒15:19‒25}} si veda Vern Poythress, ''Inerrancy and the Gospels: A God-Centered Approach to the Challenges of Harmonization'' (Wheaton: Crossway, 2012), 144‒48.</ref> "La letteratura accademica su Marco 11:12‒25 è piena di tentativi di dare un senso ai suoi numerosi enigmi, ed è piena di dichiarazioni che tale senso non esiste."<ref>J. R. Daniel Kirk, "Time for Figs, Temple Destruction, and Houses of Prayer in Mark 11:12‒25," ''CBQ'' 74 (2012): 509.</ref> Uno dei problemi più preoccupanti è l'affermazione di Gesù in Marco {{passo biblico|Marco|11:14}}: «Nessuno mangi mai piú frutto da te in eterno!», diretto non verso una persona, spirito o creatura, ma a un albero, cosa che appare incongruente con il carattere di Gesù. I critici della scena maledetta non sono garbati nel dimostrare la loro disapprovazione: "Il racconto di Marco sulla maledizione del fico è molto simile a un disturbo cronico: il paziente è sempre in cura ma non è mai veramente curato." "Certamente una delle azioni più enigmatiche e, per molti lettori, offensive." "È difficile immaginare perché Gesù abbia dovuto abusare del suo potere miracoloso in questo modo meschino, e ancora più difficile capire perché qualcuno lo abbia dovuto registrare."
