La dimensione artistica e cosmologica della Mishneh Torah/Ritorno: differenze tra le versioni

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===''Mishneh Torah'' e suo metodo===
Questo duplice riferimento alla forma microcosmica, alla causa oggettiva ma irraggiungibile dei comandamenti e ai loro effetti tangibili ma soggettivi, è riflesso nella discussione dell'idea delle ragioni dei comandamenti nella ''Mishneh Torah'' stessa:
 
{{q|Sebbene gli statuti della Torah siano decreti, come abbiamo spiegato alla fine di "Leggi della Trasgressione", è opportuno contemplarli, e qualunque ragione tu possa dare, dà una ragione... E la maggior parte delle leggi della Torah non sono altro che consigli da lontano da uno che è grande nel consiglio, di raddrizzare i nostri tratti caratteriali e correggere le nostre azioni.<ref>"Leggi delle Offerte Sostitutive", 4:13.</ref>}}
I comandamenti rimangono decreti e consigli da lontano nel senso che non possiamo ripetere l'esperienza mosaica. Ci raggiungono da lontano per raddrizzare il nostro carattere e le nostre azioni in quanto realizzano la forma microcosmica dell'uomo. Quanto alle ragioni che Maimonide prevede possiamo dare ai comandamenti, queste non sono, direi, quelle antiquarie e oggettive della ''Guida'', ma piuttosto i correlativi soggettivi di Soloveitchik, verso i quali spesso Maimonide punta la via, come nel caso del corno di montone, ma che sono lasciati da raggiungere a ciascun individuo secondo la propria capacità. In altre parole, questa ''halakhah'' è la metodologia della ''Mishneh Torah'' ''in nuce''.
 
===Echi del ''Libro dei Comandamenti''===