Torah per sempre/Demografia contro ragione: il futuro della religione ebraica: differenze tra le versioni
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La religione è differente. Dipenda da comunità di persone, comunità di fede, che si rapportano ''collettivamente'' ai suoi insegnamenti e rituali. Ogni religione ha valori fondamentali che trascendono i suoi confini e possono essere condivisi e possono certamente essere apprezzati da chi sta al di fuori della comunità. Ha inoltre elementi, come le storie, le forme di culto e le celebrazioni, che possono essere compresi da altri (spesso tali elementi passano da una comunità religiosa ad un'altra, con o senza modifiche); le religioni possono essere e spesso sono riformulate entro i termini di riferimento di culture differenti. Ma presa nel suo complesso, una religione ha confini definiti, i confini che costituiscono la comunità dei fedeli. I confini non devono sempre essere territoriali, sebbene a volte lo siano, come quando l'identità nazionale coincide con l'identità religiosa.
Leader nazionali hanno spesso incoraggiato forme specifiche di religione credendo che potessero accrescere la lealtà politica sostenendola con la sanzione divina. Lo statista romano [[w:Marco Tullio Cicerone|Cicerone]] scrisse: "Inizierò con l'[[w:Aruspicina|aruspicina]] che, secondo il mio giudizio deliberato, dovrebbe essere osservata per ragioni di convenienza politica e per avere una religione di stato".<ref>"Ut ordiar ab haruspicina, quam ego rei publicae causa communisque religionis colendam censeo." Cicerone, ''[[w:De divinatione|De divinatione]]'', II:xii, trad. alternativa: "Incominciamo dall'aruspicìna, che io ritengo si debba osservare per il bene dello Stato e della religione professata da tutti".</ref> Vale a dire, lasciando da parte il suo scetticismo personale riguardo all'aruspicina, Cicerone pensava che questa fosse un bene per mantenere il controllo del popolino romano e dargli uno scopo di arricchimento culturale. Ciò potrebbe sembrare alquanto cinico, ma è stata una posizione abbastanza comune nei secoli tra principi cristiani e mussulmani. La libertà di religione è stata ripetutamente ostacolata adducendo rischi di coesione e quindi di sicurezza per lo Stato; le religioni statali sono state imposte non perché il principe fosse convinto razionalmente della loro verità, ma per ragioni di convenienza politica.
In Occidente, tuttavia, questa valutazione è in gran parte scaduta. Lo stato-nazione multiculturale comprende di solito cittadini di fedi diverse; la religione è diventata una faccenda privata in cui lo stato non interferisce a parte quando la religione promuove ingiustizie civili o criminali, come l'incitamento a violenza tra comunità.
Per i capi religiosi però la religione non è privata ma una faccenda di identificazione di gruppo. Quando le comunità ebraica domanda "[[w:Chi è ebreo?|Chi è ebreo?]]", la rispostanon può essere data da una decisione privata, ma solo da un consenso in ambito comunitario, spesso un consenso a seguire la decisione di uno specifico ''beit din'' (tribunale rabbinico). Si raccomandano definizioni e processi riconosciuti di conversione, che a volte generano conflitto tra l'autocomprensione di un individuo e la categoria che la comunità cerca di imporgli; per esempio, una persona la cui autocomprensione e comportamento generale sono totalmente in conformità con norme ebraiche potrebbe essere rifiutato da una comunità ortodossa perché non ha una madre ebrea e non è stata convertita secondo gli auspici ortodossi, mentre un'altra persona che (vuole il caso) è nata da madre ebrea può ritrovarsi con un'identità ebraica impostale dalla comunità nonostante sia carente di qualsiasi senso di identità con tale comunità o qualsiasi impegno in credenze e pratiche ebraiche.
Possiamo ora riformulare la nostra ichiesta sul futuro della religione ebraica: quale sarà la forma predominante di fede e/o pratica (se voluta) verso cui le comunità ebraiche possano orientarsi in futuro prossimo? Si arriverà razionalmente a tale forma di fede o mediante quali altri processi? Come ci si rapporteranno gli ebrei nell'ambito della comunità?
==Cosa c'entra la ragione?==
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