Torah per sempre/La controtradizione: differenze tra le versioni
Contenuto cancellato Contenuto aggiunto
avanzamento lavori |
|||
Riga 93:
La reazione comune dell'ebraismo e del cristianesimo contro la critica pagana viene facilmente oscurata da due caratteristiche dei documenti in cui viene espressa:
* I documenti cristiani in cui vengono registrati i dibattiti con ebrei, reali o immaginari, si preoccupano principalmente di citare le Scritture che convalidino le loro affermazioni; il campo di battaglia ebraico-cristiano sono le Scritture e non la filosofia.
* I documenti ebraici esistenti incorporano detti
Un altro proto-cristiano, lo studioso biblico e apologeta [[w:Origene|Origene di Cesarea]] (184-254), compose il suo ''Contra Celsum'' verso il 248. Paragrafo dopo paragrafo, risponde alla ''Alēthēs Logos'' ("La Vera Dottrina" o "Discorso") scritto verso il 178 EV dal filosofo pagano [[w:Celso (filosofo)|Celso]], che attaccava l'ebraismo e specialmente il cristianesimo quali corruzioni "dell'antica dottrina che esistette sin dagli inizi, che è sempre stata sostenuta dalla più sagge nazioni e città e uomini".<ref>Origene di Cesarea, ''Origen contra Celsum'' 1:14. Ci sono stati diversi tentativi di ricostruire l'opera originale di Celso, in special modo quelli di Bader, ''Der ''Alēthēs Logos'' des Kelsos'', e Hoffman, ''Celsus''.</ref> Poiché il trattato originale di Celso è andato perduto, l'opera di Origene rimane la fonte principale dell'opinione dell'intellighenzia pagana circa il cristianesimo e l'ebraismo del secondo secolo. Celso si era documentato in merito, sebbene non così approfonditamente da giustificare la sua vanteria di "sapere tutto";<ref>Origene, ''Origen contra Celsum'' 1:12.</ref> parte della sua critica sostiene l'inconsistenza della posizione cristiana nell'accettare le scritture ebraiche pur non osservandone gli ovvi precetti. Sia Celso che Origene spesso fanno riferimento a conversazioni intraprese con saggi ebrei.
== Gnosticismo ==
| |||