Storia della filosofia/Cronologia della filosofia antica: differenze tra le versioni
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{{storia della filosofia|volume=1}}
== Dai presocratici ad Aristotele (VI - IV secolo
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|- style="background:#ffdead"
!width="100" | Periodo
! width="200" | Filosofo
!Sintesi del pensiero
|-
| colspan="4" style="background:#FFF5EE" align="left" | '''Filosofia naturale ionica'''
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|Talete di Mileto
|Predisse un'eclissi<br />Acqua come ''arché'' (origine di tutto)
|-
|610 - 546 ca.
|Anassimandro
|Primo progetto di una cosmogonia<br /> L’''arché'' è l'''ápeiron''
|-
|585 - 525 ca.
|Anassimene
|Il cosmo è una Sostanza eterna<br />L’''arché'' è l'aria
|-
| colspan="4" style="background:#FFF5EE" align="left" | '''Pitagorici'''
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|Pitagora
|Numero come principio universale, e.g. nella musica<br />La terra è una sfera
|-
|500 ca. - ?
|Alcmeone di Crotone
|La mancanza di armonia causa malattia<br />Il cervello è l'organo della percezione
|-
|? - ?
|Filolao di Crotone
|Documentò gli insegnamenti di Pitagora
|-
|428 - 347 ca.
|Archita di Taranto
|Il numero è il fondamento del sapere<br />fondò la meccanica matematica
|-
| colspan="4" style="background:#FFF5EE" align="left" | '''Eraclito e l'eraclitismo'''
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|Eraclito<br />di Efeso
|Il fondamento del mondo è il fuoco perennemente mutabile <br />Il Logos è l'Uno, che permane nelle mutazioni del divenire (''panta rhei'')<br />Il conflitto è il padre di tutto (''pater polemos''): dialettica
|-
| colspan="4" style="background:#FFF5EE" align="left" | '''Scuola eleatica'''
|-
|570 - 470 ca.
|Senofane
|Gli uomini hanno creato gli dei, ma dio è eterno<br />La conoscenza è solo probabile, la verità assoluta non è conoscibile
|-
|515 - 445 ca.
|Parmenide di Elea
|Pensare ed
|-
|490 - 430 ca.
|Zenone di Elea
|Ricercò il continuo, specialmente in spazio, tempo e movimento<br />Paradossi di Zenone: Achille e la tartaruga e il paradosso della freccia
|-
|490 - 430 ca.
|Melisso di Samo
|L'essere è unico, immobile e immutabile.
|-
| colspan="4" style="background:#FFF5EE" align="left" | '''Pluralisti'''
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|Anassagora
|L'anima del mondo (''Nous'') ordina il mondo da minuscoli elementi (omeomerie)<br />Il sole è una pietra incandescente
|-
|494 - 434 ca.
|Empedocle
|<br />L'essere è la materia e il divenire è la forza <br />Amore e odio sono le forze primordiali dei quattro elementi
|-
|V secolo ca.
|Leucippo
|Fondatore dell'atomismo
|-
|460 - 371
|Democrito
|La materia è fatta di atomi indivisibili<br />Anche l'anima è atomica (materialismo)
|-
|360 - 320
|Anassarco
|Accompagnò Alessandro Magno
|-
| colspan="4" style="background:#FFF5EE" align="left" | '''Sofistica'''
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|Protagora
|"L'uomo è la misura delle cose"<br />Religione e Stato sono necessità naturali
|-
|480 - 411 ca.
|Antifonte
|Autore di arringhe giudiziarie
|-
|480 - 380 ca.
|Gorgia
|Contraddice la scuola eleatica: solo il nulla è
|-
|465 - 399 ca.
|Prodico
|Pose l'etica al centro
|-
|443 - 380 ca.
|Ippia
|Lavorò alla quadratura del cerchio
|-
|450 ca.
|Trasimaco
|"La Giustizia è
|-
| colspan="4" style="background:#FFF5EE" align="left" | '''I tre grandi Ateniesi'''
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|Socrate
|Sapere di non sapere<br />Dialogo come ricerca della verità<br />«Conosci te stesso»<br />Il vero sapere conduce alla virtù<br />Maestro di Platone, accetta la condanna a morte
|-
|427 - 347
|Platone
|Dottrina che si esprime nella forma dei miti e dei dialoghi<br />Le idee (''Vero'', ''Buono'', ''Bello'') modelli reali del mondo sensibile<br />La sapienza contrapposta alle apparenze (mito della caverna)<br />Filosofia come ''eros'' e come dialettica<br />Innatismo della conoscenza e visione intuitiva del Bene<br />Lo Stato organizzato secondo ragione
|-
|384 - 322 ca.
|Aristotele
|Filosofia come scienza delle cause e ricerca delle ''essenze''<br />L'essere come sostanza distinta dagli accidenti<br />Fondazione della teologia e dell'etica: l'uomo "animale politico"<br />Intuizione contemplativa al culmine della conoscenza<br />Fondatore della logica formale sulla base del sillogismo<br />Maestro di Alessandro Magno
|-
| colspan="4" style="background:#FFF5EE" align="left" | '''Socratici'''
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|Senofonte
|Storico<br />Seconda fonte importante su Socrate
|-
|440 - 365
|Antistene
|Fondatore della scuola dei Cinici<br />Propone uno stile di vita più elementare
|-
|435 - 366
|Aristippo
|Fondatore della scuola dei Cirenaici<br />Pone il piacere come fine primario dall'esistenza
|-
|399 - 323
|Diogene di Sinope
|Ciò che è naturale è morale.<br />L'uomo è cittadino del mondo.
|-
|460 - 399
|Teodoro di Cirene
|Matematico
|-
|? - ?
|Euclide di Megara
|Fondatore della scuola di Megara
|-
|? - ?
|Fedone di Elide
|Fondatore della scuola eliaco-eretriaca
|-
|? - ?
|Eubulide di Mileto
|Allievo di Euclide, formula alcuni paradossi eristici
|-
|? - ?
|Diodoro Crono
|Dialettico<br />Anticipa lo stoicismo
|-
|? - ?
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|- style="background:#ffdead"
!width="100" | Periodo
!width="200" | Filosofo
!Sintesi del pensiero
|-
| colspan="4" style="background:#FFF5EE" align="left" | '''L'Accademia'''
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|Speusippo
|A capo della vecchia Accademia<br />Si considera il primo autore di un'enciclopedia
|-
|396 - 314
|Senocrate
|Divise la Filosofia in logica, fisica ed etica
|-
|† 266
|Polemone di Ilio
|Formulò lo scopo di una vita secondo natura
|-
|† 265
|Cratete di Atene
|(teoria sconosciuta)
|-
|316 - 241
|Arcesilao
|''Scholarca'' della seconda Accademia, che si agganciò alla dialettica socratica<br />Insegnò la sospensione del giudizio (principio scettico)<br />Solo la probabilità è raggiungibile, il che è sufficiente per la vita.
|-
|214 - 129
|Carneade
|Fondatore della nuova Accademia<br />Dialettica come metodo<br />Verità come evidenza empirica solo con probabilità
|-
|120 - 68 ca.
|Antioco di Ascalona
|Connessioni col platonismo, Peripato e Stoa (Fondazione della fase eclettica dell'Accademia)<br />maestro di Cicerone
|-
|116 - 27
|Marco Terenzio Varrone
|Autore di un'estesa letteratura<br />Enciclopedia in nove libri
|-
| colspan="4" style="background:#FFF5EE" align="left" | '''Il Peripato'''
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|Teofrasto
|Seguace di Aristotele<br />Enfasi sulla ''causa efficiens'' (causalità naturale) invece della ''causa finalis'' (teleologia)
|-
|x - y
|Eudemo da Rodi
|
|-
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|Aristosseno
|Sviluppò una teoria musicale basata sulle sensazioni
|-
|x - y
|Dicearco
|
|-
|x - y
|Critolao
|
|-
Line 293 ⟶ 243:
|Stratone di Lampsaco
|Scolarca<br />Interpretazione materialista di Aristotele<br />La forza efficiente della forma è nella materia stessa
|-
|310 - 230
Line 305 ⟶ 254:
|Epicuro
|Radunava i suoi discepoli in un giardino (''kepos'') <br />Concezione materialista (atomista)<br />La felicità è piacere con misura (quindi non edonismo)
|-
|331 - 278
|Metrodoro di Lampsaco
|Maggiore attenzione ai sensi
|-
|99 - 55
Line 321 ⟶ 268:
|Zenone di Cizio
|Pose la logica al primo posto, per evitare errori<br />Sensazioni sono "impressioni" di oggetti singoli nell'anima<br />Con la teoria della "Catalessi" (Evidenza) come fondatore della Stoa
|-
|331 - 251
|Cleante
|Come ex-lottatore si guadagnava da vivere come manovale.<br />Agire virtuosamente è possibile solo grazie alla conoscenza della realtà. <br />Si diresse contro i naturalisti Democrito e Aristarco
|-
|276 - 204
|Crisippo
|Con 705 libri stabilì le fondamenta della Stoa.<br />I concetti sono generalizzazioni degli oggetti nella percezione. <br />Formulò l'ideale stoico della libertà da affetti.
|-
|240 - 150 ca.
|Diogene da Babilonia
|Teoria dello scopo della vita (''telos'') e dei fondamenti etici<br />Nella dialettica creò una teoria del significato stoica
|-
|201 - 120
|Polibio
|Scrisse una storia universale in 40 libri.<br />Sviluppò una teoria ciclica delle civilizzazioni
|-
|† 137 ca.
|Antipatro di Tarso
|Difese la Stoa da Carneade
|-
|* 180 ca.
|Panezio
|Scrisse un'opera (perduta) sul dovere.
|-
|135 - 51
|Posidonio
|Gli affetti vengono causati dalle parti irrazionali dell'anima.
|-
|106 - 43
|Cicerone
|Politico, Avvocato, Retore<br />Rappresentò insegnamenti della Stoa e della Nuova Accademia<br />È l'ispiratore dell'Umanesimo.
|-
|4 a.C. - 65 d.C.
|Seneca
|Autore che si occupò anche di questioni pratiche dell'etica.
|-
|50 – 138 ca.
|Epitteto
|Scrisse un manuale di morale.<br />“Non i fatti preoccupano le persone, ma la loro visione dei fatti"
|-
|121 - 180
|Marco Aurelio
|Con i suoi
|-
| colspan="4" style="background:#FFF5EE" align="left" | '''Scetticismo'''
Line 384 ⟶ 318:
|Pirrone
|Fondatore dello scetticismo<br />La verità non può essere stabilità né dalla percezione dei sensi, né dal giudizio
|-
|320 - 230 ca.
|Timone di Fliunte
|Scrisse versi derisori sui
|-
|I secolo a.C.
|Enesidemo
|Riteneva necessaria la sospensione del giudizio (''epoché'' scettica). Enunciò a tal proposito i celebri dieci ''tropi''
|-
|I secolo a.C.
|Agrippa
|Filosofo scettico, enunciò i celebri cinque ''tropi'', in aggiunta a quelli di Enesidemo
|-
|87 - 150
|Tolomeo
|Sviluppò il sistema geocentrico, influente nel medioevo.<br />Scrisse una grande opera sulla matematica e astronomia
|-
|122 - 199
|Galeno
|Scrisse un eccellente manuale di medicina
|-
|200 - 250
|Sesto Empirico
|Scritti contro la sillogistica e la religione
|-
|* 220 ca.
|Diogene Laerzio
|Scrisse una storia greca della filosofia in 10 libri
|-
| colspan="4" style="background:#FFF5EE" align="left" | '''Neoplatonismo'''
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|45 - 125 ca.
|Plutarco
|Estesi scritti sull'etica<br />23 biografie (
|-
|150 - 200 ca.
|Celso
|Acerbo critico del cristianesimo
|-
|180 - 242 ca.
|Ammonio Sacca
|Fondatore della corrente filosofico-religiosa nel neoplatonismo<br />Maestro di Plotino
|-
|205 - 270 ca.
|Plotino
|Influsso persiano e indiano nella dottrina delle tre ipostasi<br />1. L'Uno ineffabile si autogenera emanando il molteplice<br />2. L'Intelletto, identità di essere e pensare, sede delle idee<br />3. Anima si sdoppia diventando ''Anima del mondo''<br />Circolarità e polarità dell'Uno: processione e ritorno<br />Filosofia come percorso salvifico e di liberazione per l'uomo
|-
|234 - 304 ca.
|Porfirio
|Avverso al cristianesimo ma molto influente sulla Patristica<br />Scrisse trattato sulle categorie di Aristotele (''Isagoghe'')<br />Fonte del problema degli Universali
|-
|250 - 330 ca.
|Giamblico
|Estese la teoria delle emanazioni di Plotino<br />Teurgia e introduzione di pratiche magiche
|-
|331 - 363 ca.
|Giuliano imperatore
|Tentativo di restaurazione della religione pagana
|-
|350 – 400 ca.
|Marziano Capella
|Definì il canone delle Sette arti <br />Trivio: Grammatica, Retorica, Logica<br />Quadrivio: Aritmetica, Geometria, Musica, Astronomia
|-
|410 - 485
|Proclo
|Capo dell'Accademia<br />Importante fonte per la scolastica e il Rinascimento
|-
|VI secolo d.C.
|Simplicio
|Emigrò in Persia dopo la chiusura dell'Accademia<br />Scrisse commentari su Aristotele
|-
| colspan="4" style="background:#FFF5EE" align="left" | '''Gli alessandrini'''
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|Filone di Alessandria
|Interpreta la Bibbia alla luce della filosofia platonica
|-
|150 – 215 ca.
|Clemente Alessandrino
|Le teorie vere si raggiungono tramite la fede basata sulla conoscenza<br />Dio è invisibile e impronunciabile
|-
|185 - 253
|Origene
|Spiegazione allegorica della bibbia<br />La filosofia ha il compito di comprendere le scritture
|}
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